8.傩
傩（nuó）是驱除疾疫之礼，《周礼·夏官》有“方相氏”，蒙熊皮，以黄金为四目，著玄衣朱裳，执戈扬盾，率百隶而于季春、仲秋、季冬三时为傩礼，索室驱疫 。东汉时，傩礼在腊日前一天举行，也称为逐疫 。
9.蜡腊
蜡（Zhà）、腊本是两种祭祀，蜡祭百神，为报答一年来恩佑之功；腊，原写作“腊”，祭先祖、五祀 。有人认为这是同日异祭（隋杜台卿《玉烛宝典》）；有人则认为是同祭异名（汉蔡邕《独断》） 。按《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”，蜡祭八神都是与稼穑年成有关的神 。腊祭则是用狩猎获取的禽兽祭享祖先 。虽然两种祭祀起初并非一事，大概因为它们都是岁末的合祭，后来便混为一谈了 。
史书记腊祭，始见于《左传》 。虞君不听宫之奇劝谏，假道晋军伐虢，宫之奇叹曰：“虞不腊矣！”时在鲁僖公五年（前655年） 。《史记》记秦惠文王十二年（前326年）初行腊祭 。秦始皇信从歌谣之言，腊祭更名为“嘉平” 。汉代仍改为腊，祭祀宗庙、五祀、百神，慰劳农夫，大飨燕饮 。后蔡邕又有“五帝，腊祖之别名”的说法，因而各朝都依五行相代理论选择腊祭之日 。
北周时，腊祭又称蜡祭，于十一月祭神农氏、伊耆氏等 。
隋初沿用周制，定孟冬下亥日蜡百神，腊宗庙，祭社稷 。开皇四年（584年），隋文帝下诏，停止原行蜡祭，改为十二月举行腊祭 。唐贞观十一年（637年），定蜡腊之礼，于季冬寅日蜡祭百神于南郊；卯日祭社稷于社宫，辰日腊享于太庙 。祭礼同圜丘祭祀 。
宋代以十二月戌日为腊日，建蜡百神坛，同日祭社稷，享宗庙 。神宗元丰时又改为腊祭前一天蜡祭百神，四郊建四坛，各祭其方之神 。南宋绍兴时定蜡东方、西方为大祀，蜡南方、北方为中礼 。元、明后，国家祀典已无蜡腊之祭，但地方州府或有“八蜡庙”，蜡腊之祭仍在民间举行 。
历代礼书“吉礼”事项最繁 。中国传统文化中有一个周密而庞大的神鬼体系，几乎可以说无处不有神鬼，无物不有神鬼，这里所介绍的，仅是纳入国家祀典的、比较重要的神鬼祭祀 。