锡伯族和满族的关系 _锡伯族和满族什么关系

锡伯族与满族同祖同祖，都是女真人的后裔。
锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族。锡伯族原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。今锡伯族多数居住在辽宁省和新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县。
锡伯语属于阿尔泰语系满一通古斯语族满语支，是在满语基础上发展形成的一种语言，跟满语很接近。锡伯文是1947年在满文基础上稍加改变而成的。新疆的锡伯族至今保持着本民族的语言文字，兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。东北的锡伯族在语言、衣食、居住等方面同于汉族。
满族在中国55个少数民族中居第二位。满族有自己的语言、文字，东北地区的白山黑水是满族的故乡，清顺治元年（1644年），清军入关，逐步统一全国，从此开始了满族贵族对全国的统治，辛亥革命之后，清廷覆亡。满族是个勤劳、勇敢、智慧的民族。也是一个善于博收外来文化并融汇创新的民族。在长期的历史发展中，形成富有民族特色的风俗文化，满族岁时风俗，多与汉族相近，但又保持着不少满族特色。
锡伯族与满族的关系，有专家吗锡伯族和满族不是在同一历史时期同时诞生的两个并列的民族，满族诞生时，锡伯族是早已存在的古老民族，而满族是新生民族。满族这个称谓是1635年11月22日由皇太极颁布的，即满族是当时由多民族或部落融合而成的新民族，锡伯族是其重要组成部分，也是立下赫赫军功的部分，皇太极为了聚集起更大的力量入主中原，把历经多年征战已经团结在一起的多民族融合起来颁布新族名叫满族。清初五大臣瓜尔佳费英东，以及征战中原半壁江山的瓜尔佳鳌拜，以及清后期的瓜尔佳荣禄等等，甚至锡伯与满族重合的满族八大姓（仝(佟佳氏) ，关（瓜尔佳氏），马(马佳氏) ，索(索绰罗氏) ，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏) ，郎(钮祜禄氏)八姓），其源头都是锡伯族，都来自于古锡伯国，满族里有完颜（王），那是当时民族融合时融合了女真完颜，满族里有朴姓，是当时民族融合时融合了朝鲜族朴姓。现在只需要看一下锡伯族与满族都有的八大姓的人口数量就可以知道，锡伯族在当时多民族融合成满族时的人口占比。
爱新觉罗皇族统合了东北的女真、蒙古、朝鲜、锡伯等各部族的一部分，由皇太极以地域名称构建了一个新民族，叫满洲，这个新的创业团队内的人自称为满洲人。从此本是同为锡伯族的人分为两群，创业初期很早就加入皇族创业团队的与皇族一起成了满族，创业已成，晚一点被编入创业团队的则仍保留原有的族名锡伯族。
最后补充纠正一下，古时没有现代的民族概念，没有满族，锡伯族这样的叫法，只有满洲人，锡伯人这样的叫法。
锡伯族和满族什么关系锡伯与满族同祖同祖，女真人的后裔
没有任何证据来证明锡伯与鲜卑的关系（历史记载和现代医学基因检测），锡伯的主体是瓜尔佳氏，从当初认定锡伯族的历史来看：由于当地政府没有征求广大锡伯同胞的意见，在没有确切证据的情况下，推行锡伯源于鲜卑结论。从清朝中叶之前锡伯源于女真是很清晰的，锡伯族世居松花江与嫩江流域以及远东滨海地区，属东海女真锡伯部，他们最早出现是1593年清太祖努尔哈赤对九部联军之役， 18世纪中叶，部分锡伯族开始迁往新疆戍边，现分居东北和新疆两地。锡伯族一直是满洲八旗之一，锡伯语属于阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。建国后民族鉴定为锡伯族，这一点和赫哲族很相似。赫哲是明代野人女真（东海女真）一支，建国后按照本部称谓“赫哲”划分为新民族。其实锡伯和赫哲都是原女真的部族之一，不是单一民族。当然，女真也是北方游牧民族与汉族经过上千年结合出来并且开化智慧的新民族，经过上千年的溶合，文化上实已与汉族无异。