举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮什么意思 _“举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮”这句诗什么意思？

举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮什么意思

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举世而誉之，而不加劝；举世非之，而不加沮！出自战国时期，庄子的《逍遥游》意思是说：宋荣子，这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己对外部的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，他的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。
实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。庄子天才卓绝，聪明勤奋，但是腐朽社会使他不屑与之为伍，另一方面，现实处境又使他无法一展抱负，人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵，只好在幻想的天地翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱，正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
“举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮”这句诗什么意思？

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意思是：宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。出自战国时期庄子的《逍遥游》。
原文如下：故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文如下：所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。
宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。
即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。
倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。扩展资料：作者简介庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。
楚威王聘他为相，遭拒绝， “终身不仕” 。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道” ，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。但由于他只看到事物不断互相转化的相对性，忽视了事物性质的规定性，这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。