为什么近来网上有人在论证说孔子是哲学家还说儒、道一家你怎么看 _文化

对于要看你怎么来定义“哲学”这个词。按照西方的说法，中国古代没有哲学也没有哲学家。这就是标准和定义的问题，所以就有人拼命把咱们的文化往西方文化上靠，好像不扯上点儿关系就显不出中国文化的伟大。何必呢？
中国不是没有哲学，而是把哲学问题内化了，并没有形成一个专门的学科。说句笑话，中国人人都是哲学家，生活中处处都是哲学。有人说中国文化研究关系学，这话有一定道理，但也不全对，其实中国文化归根到底是“道”的文化，人与人，人与自然的关系归结于“道” 。说关系学还是站在西方文化的立场来说的。所以中国文化是一家，不仅儒道是一家，只要进到中国来为我所用就是中国文化，这就是中国文化的特征，到最后都归结于道。
对于终极问题的思考，东西方是一样的，西方在宗教和科学中间诞生了哲学，是一个线性的外延的过程。这是西方文化的思维方式，他们确信有一个终极答案，从这一点开始衍生出各种各种的思辨和研究，最后诞生现代科学的各种学科。
而中国文化则不然，对终极问题中国文化是不探讨结论的，六十四卦最后一卦“火水未济”，物不可穷也，故受之以未济终焉。没有结论，有的只是变化。道就是道，不需要讨论。我们的是系统论，从整体上研究，把人和自然看做一个整体，一个系统能够有序平稳的运作，我们不需要神，也不需要和神一样，我们只需要知道自己是谁，找到自己的位置，这就是我们的哲学，这与西方文化相比是另一种完全不同的思维方式。这是中国文化的优点，但也是缺点。看似保守，实则开放，有包容性，但重道轻术，近代中国落后于西方就是个例子。
但这个缺点在长远来说也很难下结论是好是坏，拼命的向外探求，我不知道是好是坏，现代的科技在方便人们的同时，也造成了许许多多的问题。效率高了，人并没有变得更清闲，这个大家应该深有体会。而各种新式武器的发明也没有让这个世界变得越来越安全。中国的文化不具有侵略性，外国不玩儿也能活，西方文化具有侵略性，西方这么玩儿，你不这么玩儿就得死。现实的情况是逼着你去发展科技，逼着你去拼命索取，不然连生存空间都没有。站在人类生存的长远角度，我很难对西方文化产生好感，一个强者不可能永远是强者，弄死别人下一个就轮到自己，如果不知道反省，强者为尊的世界一旦失控，后果不堪想象。
孔子的学说到现在仍有现实意义，希望大家不要只看到儒术，而是从“道”的层面来看待，要看一个大的趋势。从这个层面看，孔子不单单是一个哲学家这么简单。至于西方一些学者对孔子的评价我实在不知道说什么好。比如黑格尔，就因为他在西方比较有名气，有成就，有些人就放弃了自己的判断，人云亦云，跟着把孔子贬得一文不值。东西方文化的立足点完全不同，很难想象一个西方学者对中国的文化了解有多深。除了文字的障碍之外，还有文化背景的差异，他对《论语》和《道德经》的理解未必比国人读白话版本的理解更多。
事实证明中国人可以很快的接受并学习西方文化，而西方要玩儿中国这一套却很难，真的不是仅靠思维逻辑就能学会的。中国这个文明古国一旦开放就更具有包容性，比西方更开放也更灵活，并不是食古不化，而反观西方，也并不是像我们想象的那样开放和包容。
【为什么近来网上有人在论证说孔子是哲学家还说儒、道一家你怎么看】一句“惟有读书高”就说明孔子根本不懂哲学，因为，哲学的基本特征就是不存在“唯有”，一切事物都是相对的，是水涨船高，水落舟低的呈变化性的模式，极端看待问题就是缺乏哲学眼神的表现。哲学必须强调逻辑性，即果于因而成，凡事都有因果关系的存在。臣尽忠于君，是因为君值得被忠，父被子敬是因为其父值得被敬，这是最简单而又基本的道理。可看孔子有吗？也是，孔子都不懂哲学，其徒子徒孙又怎么可能懂得哲学呢？但为了装出有学问，就拿出民间常识一般的理论来充当哲学，恬不知耻的给自己戴上哲学家的桂冠。岂不知，“哲学”一词，孔子见过吗？还是那句话，儒家的最大特点，就是不要脸，或者叫大言不惭。把堂堂一个大中国搞得千年不变居然说是因为儒家思想让天下安定；把国人都整成了奴才，居然讲是儒家给大家灌输了道德。总之，天下之功，均为儒教，天下之过，都是别人的错。如此这等不知羞耻的货色，竟然还能张狂，看来离死亡已经不远了；不是说，上帝让一人死亡，首先先使其猖狂吗？