古代战争中 , 军事将领的选择对军事斗争的成败具有决定性的意义 , 军队的特点 , 他的高度服从性 , 让一支军队的掌控者拥有政治官员无法比拟的绝对权威 , 而军队的高度执行力和军事斗争的直接 , 让将领决定的后果很快的反馈到军队本身 。
权威的累计 , 士兵对将领的信任甚至是爱 , 可以大大的提高军队的战斗力 , 有趣的是 , 很多军队甚至因为将领的不同而具备迥异而鲜明的特点 。
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古代兵法认为 , 将领需要具备 , 仁 , 智 , 勇 , 三个基本的能力 , 才能统御军队 , 仁就是在政治上整合队伍 , 最大程度的做到上下同欲 , 这是战斗力的倍增器 。
同时道德上引领军队处理和非军事单位的关系 , 也是仁的范畴 。智则是熟练的处理日常军事活动的能力 , 在扎营 , 行军 , 作战等不同处境的变换中 , 有能力的将领可以做到轻松自如 , 在古代恶劣的环境和低下的科技水平下 , 这并不是简单的事情 。
勇则是决断力 , 关键时刻的判断 , 冲阵机会的选择 , 这些都是军队将领大勇的评定标准 , 两军相逢勇者胜 。仁 , 智 , 勇的水平体现的将领能力 , 确实是古代军事战争中最重要的因素 。
一.仁者:天下无敌
1.仁的含义
仁在军队中不能片面的理解为仁义 , 笔者认为 , 军事上的仁 , 有顺应天道的含义在其中 , 在古代 , 这是重要的义理 , 涉及到军队存在的根本 。
军队是暴力机器 , 然而 , 将领不能单纯的把士兵定义为残暴的工具 , 因为残忍而强大的军队 , 最终会因为残暴而崩溃 , 只有顺应天道的军事行为 , 才不会受到杀戮引起的伤害天和的反噬 , 这是古代重要的军事思想 。
古代军事斗争前的战斗檄文 , 就是自我仁义的定位 , 他让军事斗争的暴虐有顺应天道的丝滑感 , 得道多助啊 , 天的帮助是古代社会环境下 , 士兵心中最大的倚仗 , 我相信自己的正义 , 相信最后胜利的到来 , 将领存在的重大意义 , 就是向士兵灌输这样的理念 。
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2.上下同欲者胜
对财富土地和荣誉的渴望 , 是统治者发动战争最常见的原因 , 然而 , 将领不能直接用这样的理由向士兵解释 , 用士兵心中的渴望展开战争前景 , 是将领存在的重要原因 。贫穷的渴望安定的士兵 , 就用战后的土地 , 子孙以后的安逸来激励他们 。
被侮辱的国家的士兵 , 就用国君的忍辱负重 , 敌国的猖狂来激发他们的愤怒 。电影亚历山大描述的高加米拉战役前马其顿国王的讲话 , 不是多余的桥段 , 政治动员一直是古代将领身上的重要职责 。
只有统一了高层和士兵阶级的目标 , 这样的军队才能锐不可当 , 才有主动作战付出生命的勇气 , 人们是愿意为一些他们认为高尚的目标而牺牲的 , 在这样的过程里 , 很多人能爆发巨大的潜力 , 而将领 , 就是要激发这样的潜力 。
3.对百姓的态度
军队是顶级暴力机器 , 他们在古代战争环境下的优越地位 , 让他们必须受到约束 , 否则人与生俱来的掠夺和支配的欲望 , 会让他们做出大量残忍的举动 , 统帅的军令 , 对军事人员的管制 , 是战斗力强大的重要保证 。
放纵和约束是一个硬币的两面 , 先入城者大掠三天和杀人者死 , 伤人者抵罪都同样的提高了军队的战斗力 , 体恤民众和残民是具有浓厚的个人色彩的军队举动 。
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三国中曹操对徐州地区民众的屠灭 , 刘备深得湖北人民喜爱的事实 , 都严重的影响了军事斗争的成败 , 而将领个人的倾向 , 对军队的行为具有无可争辩的指导意义 。
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