曹雪芹是一个怎么样的人( 二 ) _我说红楼梦

大约在乾隆十五年至十九年之间，右翼宗学改组，搬到了宣武门内绒线胡同新址，雪芹在内城生活无着，便迁往西山了。曹雪芹迁居北京西郊以后，生活更趋困顿，居住条件也很成问题，蓬蒿环堵，“举家食粥”，加上与敦敏、敦诚等契友往来颇感不便，心境更加落寞。
乾隆二十五年左右，曹雪芹回过一次南京老家，一年以后又返回来。雪芹何时结的婚，已不可考，只知从南京回来后又续娶了一位新妇，这大约是一次很奇妙的“遇合” 。乾隆二十八年冬天，雪芹的原配夫人所生的幼子病死，这对作家的打击甚为沉重，不久，他也在贫病中与世长辞，当时应为乾隆二十九年（1764）早春。
曹雪芹相貌及人格
嘉庆时期有部笔记小说叫《枣窗闲笔》，作者裕端是与曹雪芹有交往的。书上说曹雪芹其人“身胖，头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春，闻其奇谈，娓娓然令人终日不倦” 。
这交代了两点：一，曹雪芹是个黑胖子；二、曹雪芹很健谈。
敦诚敦敏二兄弟的诗也印证了这一点。敦诚的《寄怀曹雪芹（霑）》诗中有句云：“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。接罗倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。”不仅说曹雪芹健谈、能言善辩，而且有一副傲骨。敦敏的诗里也几次提到曹雪芹的健谈和傲骨，如《题芹圃画石》开首就说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。”有一次，敦敏有一年多没见到雪芹了，偶然从明琳的养石轩经过，隔院听到了曹雪芹高谈阔论的声音，于是“急就相访，惊喜意外”，并写下一首感情淋漓的诗篇，前四句是：“可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军。”
除此之外，曹雪芹还喜欢饮酒，一饮就是狂饮。敦诚的《佩刀质酒歌》前面的小序记载，一次他在槐园遇到雪芹，正赶上“风雨淋涔，朝寒袭袂”，此时“雪芹酒渴如狂”，他因此解下佩刀去换酒喝，使得“雪芹欢甚”，写了一首长诗给他。可惜我们已看不到这首长诗了，只有敦诚的答诗留了下来，其中写道：“相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠”，又说：“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”、“君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎” 。狂饮，是因为胸中有郁结，有愤懑，曹雪芹和敦氏兄弟都很欣赏魏晋文士的风格，尤其推崇阮籍，所以也免不了议论时政，臧否国是，就像他声称《红楼梦》“毫不干涉时事”一样，实际上字里行间到处都有对现实政治的讥刺。
曹雪芹的傲骨的直接体现就是他的画和诗。他擅长画石头，嶙峋的石头，就像他的傲骨一样，里面积郁着作家胸中的无限块垒。他的诗就更见功力了。敦诚一次称赞说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。昌谷就是李贺，说曹雪芹的诗直追李贺，而且不局限于李贺，能破出他的局限，意思就是比李贺还要好了。
张易泉写过一首《题芹溪居士》，后两句是“羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞。借问古来谁得似，野心应被白云留。”青莲就是李白，立本就是阎立本，这两位都曾收到过皇帝的有待接见，但曹雪芹根本不羡慕李白，更不忘阎立本当宫廷供奉的耻辱。他宁愿寄情山川白云，也不想使自己的渴望自由之心受到束缚，也不为统治者服务。也许我们每次阅读《红楼梦》就是对这个伟大灵魂的致敬吧。