“举世不师，故道益离”的意思是：因为这个社会上没有人尊重老师，所以整个社会就愈加地背离道统 。“举世不师，故道益离”出自唐代柳宗元的《师友箴》，这句话表达了作者对当时社会上不习于师、不尊师道陋习的气愤与失望 。《师友箴》是一篇劝诫文，是古代的一种带有规劝、告诫性质的文体 。
《师友箴》分为序与箴两部分 。首段针对中唐人际关系紧张，人心惕怵，唯求保身的现象，指出中道日渐离弃的社会现实 。次段点明从师交友的必要性及迫于世风，师无可从而友无可交的可悲状况 。
结尾做出潜心于道，慎择师友的结论 。全文在结构上安排有序，层层深入；用语则如截铁斩钉，不容置疑，其中采用问句，加强了感情色彩和撼人的力量 。
《师友箴》雄深处，是思想内容上的深刻透辟；雅健处，则是语言文风的简洁有力 。其以这种宛如重峦叠嶂、挺立峭拔的文势，点明从师交友是重于“道”还是重于“利”的问题，给人留下深刻的印象 。
举世不师，故道益离的意思？举世不师，故道益离的意思是：
当今社会，干老师这一行被人耻笑 。而全社会人都不当老师都不尊重老师，所以整个社会就愈加地背离道统 。
出自唐柳宗元的《师友箴》
全文：
今之世，为人师者众笑之 。
举世不师，故道益离为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃 。呜呼！
生于是病矣，歌以为箴 。既以儆己，又以诫人 。
不师如之何？吾何以成！
不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁
？借有可从，举世笑之 。吾欲取友，谁可取者？
借有可取，中道或舍 。仲尼不生，牙也久死 。二人可作，惧吾不似 。
中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后 。
道苟在焉，佣丐为偶道之反是，公侯以走 。
内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔毋忽！
举世不师故道益离的意思“举世不师，故道益离”的意思是全社会的人都拒绝向老师学习，所以他们离“道”越来越远，偏离了正确的方向 。道是指中庸之道 。“举世不师，故道益离”出自唐·柳宗元的《师友箴》 。
原文：
今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人反者，不以道而以利，举世无友，故道益弃 。呜呼！生於是病矣，歌以为箴 。既以儆己，又以诫人 。
不师如之何？吾何以成 。不友如之何？吾何以增 。
吾欲从师，可从者谁 。借有可从，举世笑之 。
吾欲取反，谁可取者 。借有可取，中道或舍 。
仲尼不生，牙也久死 。二人可作，惧吾不似 。
中焉可师，耻焉可友 。谨是二物，用惕尔後 。
道苟在焉，佣丐为偶 。道之反是，公侯以走 。
内考诸古，外考话物 。师乎友乎，敬尔不忽 。
柳宗元（公元773年-公元819年11月28日）字子厚，汉族 。是唐宋八大名家之一，是唐代的作家、哲学家、散文家和思想家 。他在世界上被称为“柳河东”和“河东先生” 。柳宗元和韩愈被称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳” 。
举世不师，故道益离.什么意思举世不师，故道益离的意思是：
当今社会，干老师这一行被人耻笑 。而全社会人都不当老师都不尊重老师，所以整个社会就愈加地背离道统 。
出自唐柳宗元的《师友箴》
全文：
今之世，为人师者众笑之 。
举世不师，故道益离为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃 。呜呼！
生于是病矣，歌以为箴 。既以儆己，又以诫人 。
不师如之何？吾何以成！
不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁
？借有可从，举世笑之 。吾欲取友，谁可取者？
借有可取，中道或舍 。仲尼不生，牙也久死 。二人可作，惧吾不似 。
中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后 。
道苟在焉，佣丐为偶道之反是，公侯以走 。
内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔毋忽！
举世不师 故道益离的意思是什么？整个社会的人都不肯从师学习，所以离“道”越来越远，越来越背离正确的方向 。
举：全部 师：师道，学习 。故：所以 。道：是中国古代哲学的重要范畴，在儒家中可以理解为孔子说的“中庸之道” 。离：背离 。
举世不师，故道益离出自唐柳宗元的《师友箴》
尊师重道的传统
尊师重道在近现代更加得以发扬 。毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等无产阶级革命家都是尊师重道的典范 。他们身为领袖人物，对自己的老师们执弟子之礼；他们博学多才，仍虚心好学，以长为师；他们不仅重视学业的进步，更重视自己品德和意志的修养 。