独身一人，养老金的一大部分要送亲戚做各种人情往来，存不下钱怎么办 _亲戚

小叔六十九岁死的，听说他快不行了，村里的人都去送他最后一程。
小叔长得身材适中，也还帅气，一笑露出整齐洁白的牙齿，让人觉得很温暖，读过高小，是队里的会计，年轻时结过两次婚，听说两个婶婶都好看，一个是难产死的，一个是得黄疸肝炎死的。
小叔找算命瞎子算过，说他命犯天孤，无儿无女，娶的老婆要特别命硬，不然，是活不长久的。
【独身一人，养老金的一大部分要送亲戚做各种人情往来，存不下钱怎么办】后来，小叔再也没有结过婚，我爹说把我过继给他，我是家里的第三个女儿，他说别再害死人了，他注定无儿无女的，就这样，他一个人孤单的走完了一生。
那时挣工分，小叔自己没有拖累，年底时，每年都进钱，我家每年超支，年年都是他给我家用进的钱抵超支款，他死了这么多年了，我妈七月半会给他烧纸，我弟过年时会去坟头送亮。
小叔一般不怎么做人情的，借出去的钱，说好了几时还，到时就得还，不然就没下回了，我家欠他的超支款，买了任务猪后，马上就要还给他。
但只要哪家亲戚和乡邻有急事，他一点也不小气，也不管几时才能收回来，他说:救急不救穷。
他虽不送人情不吃酒，可他的钱却救了很多人的急，生病的，上学的，娶媳妇差钱的，他都帮过，有的钱，到死的时候也没收回来。
这也让他越老越受人敬重，家家杀年猪都请他吃饭，还会送一块肉给他，他的腊肉不用买了，青菜更不用自己种，每家的菜园他都可以去摘菜，平时哪家有要紧的客来，也会请他作陪。
小叔也有一个相好的，我们叫芳姐，芳姐比小叔年轻十几岁吧，那时家家都穷，有小叔时常帮补点，家里也就宽裕些，他老公也就睁只眼闭只眼。
老了的小叔成了五保户，我们宗族里有个伯伯从台湾回来，说要每年都办清明会，便出资建了个祠堂，大家要小叔看管祠堂，小叔就从以前的老木屋搬进祠堂住了。
小叔身体硬朗，五保那时有差不多五百元一月，他还包了村里的水泥路清扫，自己的田也种着，还帮人打农药，帮人插秧割稻，一年挣不少钱，清明会每家轮流在祠堂办，都是他忙前忙后，小叔一个人孤单到老，其实他一点都不凄凉，我们大家都当他是最亲的人，他就是真正的大众好人。
祠堂在一个小山上，修了水泥路，小叔回家都要爬坡，坡不高，那年秋天的一个傍晚，小叔和狗哥一起回家，小叔弯腰去捡沟里的一根枯枝，起来时一踉跄，再倒下去就没醒来，狗哥扶着他死命的大喊:快来人呀，小叔不行了。
村里的人都跑来了，把小叔抬进堂屋，用两条长板凳搁起木板，小叔躺在门板上，千呼万唤也不曾睁开眼睛，大伙只好趁他身子还是软的给他换衣服。
小叔的存款一共有十五万，借出的钱条子有一堆，多的一万，少的没条子，这些也没人说要还了，办丧事摆酒请道士请乐队花了几万，第三天出葬，送葬的队伍好长好长，人不在了，他的好也就无限放大，好多人在无声的流泪，小叔，就这样走完了自己的一生。
小叔剩下的钱都留在清明会了，这是大家的决定，清明，是祭奠已故亲人的节日，他的钱用在这里，也算是用得其所了。
独身一人，做各种人情往来，是没必要的，在亲戚需要帮助时，你搭把手，是给人排忧解难，钱花到了实处，而各种人情往来，你独身一人，从来不会赈酒，随的礼是收不回来的，这种只有往，却没有来的的人情，是足可以掏空你的家底的，而这些随礼的人情钱，也未必能落个好，你只不过是随个礼，当你真有什么事，你惦量下:做的人情往来，能否有亲戚会帮你。
独身一人，雪中送炭才是必要的，就算没回报，也是急人所需，也算是功德一桩了。
礼尚往来作为民间交往的传统，是亲情、邻里、朋友之间维系情感的一种方式，其产生存在历史也源远流长。在每一个人生存的人际关系环境里，如果你别具一格，不能入地随俗，反而会被视为奇葩。如果你没有较大的其它方面的社会影响力，你的人脉资源也注定会因此大打折扣，甚至成为孤家寡人，家里一旦有事也会冷冷清清，成为坊间人们指指点点的谈资，人情往来的功利性就是这样明显的存在。从这一点作为凝聚人们之间亲情友情，遇到各自家庭有事有难时互相帮衬捧场，和以礼金形式表达一种资助、恭贺意思，加强人们之间的互动互助友好关系，同时有利于社会和谐来说，礼尚往来既然历史的产生，历史的延续至今，自然有着“存在即合理”的道理。