身体四大五常分别指什么 _四大五常分别指什么

身体四大分别是：天、地、亲、师为四大，五常指的是仁、义、礼、智、信，是儒家的理论道德规范。
儒家是中国最著名的哲学家孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
千字文中“盖此身发四大五常”的四大五常分别是什么上面小松先生罗列了几个答案，不错。但是似乎有二个缺陷：1，即便是罗列，也有遗漏。2，没有针对千字文中的含义作出明确的回答。
四大：1，道家以道、天、地、王为四大。《老子》中说：“道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”2，佛家（或佛学）以地、水、火、风为四大，认为这四者能够产生一切，包括事物和思想。当然也产生人自身。
五常：1，封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。又叫五伦。据此，孟子主张：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙（序），朋友有信。”2，五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。3，五种品德修养，仁、义、礼、智、信。4，五行也可称为五常，即金、木、水、火、土。
千字文的意思：《千字文》中说：“盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤？”意思是说，每一个人的身体生命，都关系到四大五常，自己的生命是父母给与的，自己是父母养育大的，自己将来也要担负养育下一代的使命，怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢？这段话的来由是儒家的传统观念。儒家认为i，“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤？”
从上述可知，千字文中的这段话宣扬的是儒家的伦理道德，是从人在天地中的地位，以及人与人之间的伦理关系来说明应当爱惜身体的道理，因此，这里的“四大五常”该是指道家的四大（人在天地中的地位）和封建社会中五种伦理道德，即五伦五教（五伦五教密切相关，意思相通）。
四大五常分别指什么四大五常出自《千字文》“盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤？” 。道家以道、天、地、人为四大，佛家以地、水、火、风为四大，儒家以天、地、亲、师为四大。五常指的是仁、义、礼、智、信，是儒家的理论道德规范。
儒家认为“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤？”意思是说，每一个人的身体生命，都关系到四大五常，自己的生命是父母给予的，自己是父母养育大的，自己将来也要担负养育下一代的使命，要爱惜自己的身体，不让身体受到伤害。每个人都应该恭敬的想着父母的养育之恩，爱惜自己的生命，爱惜生而为人所被赋予的美德。
四大五常、是什么意思？“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
【身体四大五常分别指什么】五常这个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常” 。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。其主要意思为：
仁，是最基本的、最高的德目，页是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽” 。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让” 。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。