其身正不令而行，其身正不令而行其身不正虽令不行是什么修辞手法？ _知识分享

其身正不令而行其身不正虽令不行是什么修辞手法上一句：其身正，不令而行。
下一句：其身不正，虽令不行。
这句话出自论语，意思是自身端正，不用命令人们就会遵行;自身不端正，虽发命令也没有人听从。两个句子相差不大，关键在于否定词的位置，以及句子含义的改变。使用的修辞手法是对偶。
对偶，类似于对联。上下句很相近，但含义完全不同。

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其身正不令而行其身不正虽令不行是什么修辞手法上一句：其身正，不令而行。
下一句：其身不正，虽令不行。
这句话出自论语，意思是自身端正，不用命令人们就会遵行;自身不端正，虽发命令也没有人听从。两个句子相差不大，关键在于否定词的位置，以及句子含义的改变。使用的修辞手法是对偶。
对偶，类似于对联。上下句很相近，但含义完全不同。

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其身正不令而行全文原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
其全句义为：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。不知道，你们又有高解，期待高手。
其身正不令而行是什么主义其身正不令而行是仿正主义。看到上面以身作则，下面则自覚守之。
其身正不令而行其身不正意思意思是：自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
原文：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
译文：
孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
出处：《论语·子路》——战国·孔子及其弟子
扩展资料
创作背景
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢昺《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

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其身正，不令而行，其身不正，虽令不从说明教师职业道德具有什么功能示范功能，人格示范原则
《论语》上说，其身正不令而行说的是什么意思呢怎么做身才能正呢野狐试答

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“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话出自《论语》子路篇，意思是说：当权者如果能摆正自己位置，依礼行事，即使不明令要求下面的人，他们也会愉快地去做该做的事情；如果自己摆不正位置，行事不合礼法，即使明令要求下面的人，他们也不会好好听从。这句话字面意思不难理解，要能做到就更难了。

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《论语》是语录体，每句话都有当时具体的说话环境，单看一句有时很难真正理解。孔子关于为政的言论《论语》里不少，就“正”的问题就有好几句：
政者，正也。子帅以正，孰敢不正。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

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孔子时代，周天子名存实亡，礼乐崩坏，弑君弑父时有发生，上行下效，社会混乱不堪。孔子要恢复井然有序的西周社会，所以特别强调“正”的问题，这种政治思想和观念对后世影响很大，就是今天依然极为有效。
孔子的这一思想观点对我们现在的反腐败问题，家庭教育问题无不适合。且不说反腐问题，就家庭教育中这种上不正而求下正的事情我们应该都有认识。一个家长打着麻将，玩着手机给孩子说好好做作业，不要看电视了，不要玩手机了，孩子会心悦诚服地听你的吗？身教胜过言教，修身才能齐家，家庭教育中父母要想使孩子成为咋样的人，你自己首先朝这个方向走，你的高度决定了孩子的高度。