《古风其十九》翻译:西岳华山莲花峰上,远远地看见华山仙女 。素手握着皎洁芙蓉,太空之中凌空而行 。身穿云霓做的衣裙,拖着宽阔的飘带,轻盈飘拂地升天而行 。她邀请我登上彩云高台,拜见那仙人卫叔卿 。恍惚之间与仙人同去,驾着鸿雁飞入高空 。俯视中原一带,到处都是安禄山叛军 。鲜血淋漓涂满了野草,吃人的豺狼都封爵簪缨 。
《古风其十九》原文:西上莲花山,迢迢见明星 。素手把芙蓉,虚步蹑太清 。霓裳曳广带,飘拂升天行 。邀我至云台,高揖卫叔卿 。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥 。俯视洛阳川,茫茫走胡兵 。流血涂野草,豺狼尽冠缨 。
《古风其十九》大约写于安禄山攻破中原之时,是一首用游仙体写的古诗,诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情 。前十句虚拟游仙之事,后四句忽然转入现实,前后形成鲜明对比 。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处 。
《古风其十九》作者简介:李白字太白,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》等 。
《古风其十九》李白翻译及赏析是什么?《古风其十九》原文如下:
西上莲花山,迢迢见明星 。
素手把芙蓉,虚步蹑太清 。
霓裳曳广带,飘拂升天行 。
邀我登云台,高揖卫叔卿 。
恍恍与之去,驾鸿凌紫冥 。
俯视洛阳川,茫茫走胡兵 。
流血涂野草,豺狼尽冠缨 。
译文:
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星 。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中 。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空 。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿 。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷 。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵 。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封 。
白话译文:西岳华山莲花峰上,远远地看见华山仙女 。素手握着皎洁芙蓉,太空之中凌空而行 。身穿云霓做的衣裙,拖着宽阔的飘带,轻盈飘拂地升天而行 。她邀请我登上彩云高台,拜见那仙人卫叔卿 。恍惚之间与仙人同去,驾着鸿雁飞入高空 。俯视中原一带,到处都是安禄山叛军 。鲜血淋漓涂满了野草,吃人的豺狼都封爵簪缨 。
赏析:
这是一首用游仙体写的古诗,大约作于安禄山攻破洛阳以后 。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情 。
诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰,远远看见了明星仙女 。“明星”本是华山玉女名,但字面上又给人造成天上明星的错觉 。首二句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界 。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉,凌空而行,游于高高的太清,雪白的霓裳曳着宽广的长带,迎风飘举,升向天际 。诗人用神奇的彩笔,绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天图 。
美丽的玉女邀请李白来到华山云台峰,与仙人卫叔卿长揖见礼 。据《神仙传》载,卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝,以为皇帝好道,见之必加优礼 。但皇帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去 。这里用卫叔卿的故事暗暗关合着李白自己的遭遇 。天宝初年,诗人不是也曾怀着匡世济民的宏图进入帝阙吗?而终未为玄宗所重用,三年后遭谗离京 。所以没奈何,只好把卫叔卿引为同调,而与之驾鸿雁游紫冥了 。
正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上的时候,他低头看到了被胡兵占据的洛阳一带,人民惨遭屠戮,血流遍野,而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨,坐了朝廷 。社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦,使他猛然从神仙幻境折回,转而面对战乱的惨象 。诗至此戛然而止,没有交代自己的去留,但诗中李白正视和关切现实,忧国忧民的心情,是十分明显的 。
在这首《古风》里,诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的 。这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换,风格从飘逸到沉郁的强烈反差 。然而它们却和谐地统一在一首诗里,这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神 。
李白后期的游仙诗,常常在驰骋丰富的想象时,把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩 。这是和他政治上不得志,信奉道教,长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活分不开的 。但他借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求,使魏晋以来宣扬高蹈遗世的游仙诗获得了新的生命 。《古风》其十九便是一个例证 。
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