第六,两者的思想中都包含有辩证法的思想孟子说“心之官则思,思则不得也”（《孟子?告子上》）强调感官是心官的基础,心官对感官有指导和制约作用,感官如不接受心官的制约,就会被外物蒙蔽,即所谓的“耳目之官不思,而蔽于物”（《孟子?告子上》）既肯定了感性认识有强调理性认识道德巨大制约作用柏拉图从假定的东西上升到最高的相,又从最高的相下降到最低的相,这种上升和下降的过程,包含了亚里士多德所说的逻辑“归纳”和“演绎”方法的轮廓和萌芽
第七,孟子与柏拉图都对同时期的其他派别的思想与理论进行了辩论和批驳孟子“好辩”,他批驳道家别派杨朱的思想为“为我”,说“杨子取为我,拔一毛利天下而不为”（《孟子?尽心下》）“杨氏为我,是无君也”（《孟子?滕文公下》）破坏了“五伦”中的君臣之伦；批评墨家的“爱无差等”之说,认为墨家的“兼爱”破坏了“五伦”中的父子之伦；又批评农家的许行,指出农民与手工业者要有所分工,“百工之事,故不可耕且为也”（《孟子?滕文公上》）脑力劳动与体力劳动要有分工,“或劳力,或劳心”（《孟子?滕文公上》）；此外,孟子还用“王道”、“仁政”来批驳法家的“霸道”、“专政”柏拉图用“二”的本原论批判巴门尼德的“一”的本原论,否定把“存在”理解为绝对孤立的“一”的观点；柏拉图提出了关于“存在是主动和被动的作用能力”的新定义,来批评自然唯物论者；又提出除了研究“存在”,还必须研究更困难的“非存在”来批评主张“相”的朋友；又用“用许多称谓来表述同一事物”的观点批判麦加拉派的贫之枯燥的思想
孟子的思想主张有哪些？孟子的思想主张民本，仁政，教育和性善论 。
1、民本思想：孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出著名论题：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性 。
2、仁政学说：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心 。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的 。
3、孟子的教育思想，也是孔子“有教无类的教育思想的继承和发挥 。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的 。
一方面，主张”设为庠序学校以教之”加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范 。孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节 。
孟子的哲学思想：
孟子哲学思想的最高范畴是天 。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体 。
他说：“诚者，天之道也 。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原 。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的 。
【孟子属于什么哲学派别】孟子的天道认为天是最高的有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定 。人对于天必须百依百顺，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的 。他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人生下来就具有与生俱来的先天的善性的萌芽 。