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于是，洪秀全就跑到广西大山里传教了 。为什么是广西？一个原因是这里离广东近，一迈脚就到了；另一个原因是这里山高皇帝远，想怎么传教就怎么传教 。
而且，当时跑到广西传教的，也不止他洪秀全一个 。很多基督教势力都去广西传教了 。
而洪秀全这个人没啥耐性，见在广西打不开局面，就又回了广州 。可能是科举的心还没死，还要再接再厉 。
但是，洪秀全在这时候已经真心学不下去了，只能天天走极端、自己思考人生和上帝的意义 。而且，他还写下了《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》这些东西 。当然，他也没放弃学，跑到洋人的教堂里学了一段时间 。但洪秀全不是一张白纸，所以怎么学怎么不对路子 。后来，洋人竟然拒绝给他施洗 。你们不给我洗，那我就自己给自己洗，洪秀全就是自己给自己搞了洗礼 。
秦桧还有三个好朋友，洪秀全也有 。他当时去广西的时候，把自己的好朋友冯云山也给带去了 。洪秀全熬不住，所以自己走了 。
但冯云山却在广西打开了局面 。于是，在广州混不下去的洪秀全再次来到广西，与冯云山汇合 。

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洪秀全敢想敢干，算是一个精神领袖；而冯云山活动能力极强，算是一个实干派 。两个人也算志同道合、相得益彰 。
于是，逐渐在广西这个地方发展壮大了，硬是拉出了一支庞大的信徒队伍 。最后，金田起义犹如星火燎原，在广西点燃一堆火，在杀出广西后，又把中国南方烧成了一片火海 。
洪秀全为什么能在广西打开局面、拉出队伍，甚至点起燎原之火呢？
是因为广西人比广东人好忽悠吗？你可以这么说 。但主要原因是广西这个地方有大批对朝廷不满的人 。洪秀全内心似火，但人家没有干柴，最后只能自己燃烧自己 。而广西这个地方却有一堆等着燃烧的干柴 。
在鸦片战争之前，大清对外出口的茶叶、生丝、瓷器以及漆器，主要产自江浙、江西以及两湖等地 。
但因为只有广州一个通商口岸，所以这些货品都要从产地运到广州，然后再卖给洋人 。从产地到广州，最难走的就是岭南大山 。

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为了翻越岭南大山，就需要大量的搬运工 。于是，大批广西籍的壮丁也就有了工作，靠着搬运货物来养家糊口 。但是，鸦片战争以后，这伙人就全都失业了 。
因为五口通商了 。这些货物没必要翻过岭南大山运往广州，顺江而下直接运到上海和宁波就行了 。
所以，在这个时候，广西就有了一大批失去工作的劳苦壮丁 。这伙人肯定找不到问题的原因，但没钱花、没活干的感受却是真实的 。
一面是科举屡屡不中而已经走极端的洪秀全，一面是正在苦于失业而也要走极端的广西百姓 。所以，这就是干柴遇到烈火了，想不出事都不行 。
对于清政府，洪秀全是恨，因为自己连个秀才都考不上 。而广西的贫苦农民呢？人多、山多，地却少、钱没有，关键是把工作还给弄丢了 。
所以，就不是对清政府失望了，而是对社会失望 。这时候，精神领袖洪秀全给他们指明了方向，那就只能开干了 。

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重点不是探讨太平天国运动，而是分析一下洪秀全是怎么从一个落第秀才变成“精神领袖”的 。原因只能是辩证地看待读书这件事 。
人应该读书，但读书之前一定要摆正心态 。有的人把读书当成了工具，比如洪秀全，就是要学而优则仕 。有的人把读书当成了目的，比如书呆子（这里没有贬义），就是享受知识的乐趣和体验 。区分完读书的两种类型，然后就要问自己到底是哪一种 。
认识到了，确定好了，然后再走下去 。这就是一种智识上的诚实 。至于前者是否成功、至于后者是否幸福，那就无所谓了，因为你有了初衷、才会不忘初心 。
心态、初衷确定之后，还要理清学和思的关系 。无论是前者为了干禄，还是后者为了愉悦，其都要通向现实世界 。为了干禄而读书，那就怎么应试怎么来，因为你本来也不是要通达事理、经纬天地的，格局就限死了你 。
为了体验而读书，那就怎么放松怎么来，因为你已经励志要做五柳先生了，为了好读书而好读书 。前者要学多于思，后者则要思多于学 。

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