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比郑州商朝更早的甲骨文 , 却不是源自商族遗址 , 而是来自东夷人的遗址 。
1995年 , 山东淄博桓台县田庄镇史家村建窑烧砖 , 需从村西南一处突兀高埠取土 , 由此发现了“史家遗址” 。在随后的考古挖掘中 , 出土了龙山文化、岳石文化(绝对年代为公元前1900—前1600年)、晚商时期的城墙、环壕以及岳石文化木构架祭祀器物坑等重要遗迹 。
其中 , 在岳石文化后期的“井”字型木架祭祀坑中 , 考古发现两片残缺的刻有五个文字的甲骨文(其中一枚见下图) , 拒绝超过3500余年 , 比殷墟甲骨文早了300多年 , 这是迄今为止中国发现的最早的甲骨文 。如今 , 这两枚看似残缺且不起眼的卜骨 , 已经成为桓台博物馆的镇馆之宝 。
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令人疑惑的是 , 史家遗址属于东夷文明 , 而甲骨文是商族的产物 , 那么史家遗址中为何会出现甲骨文?以史家遗址的情况来看 , 大概率是商文化扩散到了该地区 , 带去了甲骨文的习俗;但也可能是反过来 , 东夷在龟甲刻字的习俗传给了商族 , 上述东赵遗址的卜骨没有文字 , 反映出距今3900年时商族还没有甲骨契刻的习俗 。
不管龟甲契刻的习俗从何而来 , 史家遗址的甲骨文表明 , 早在夏朝后期 , 距今大约3700余年时 , 中国已经出现了甲骨文 , 背后折射的是当时应该已有“成熟文字” 。
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总而言之 , 早在距今9000年左右时 , 上古先民开始在龟甲上契刻符号 , 最迟到距今3500年时开始契刻文字 , 由此诞生了目前已知的最早的甲骨文 。当然 , 随着考古的深入 , 相信还会发现更早的甲骨文 。
值得深思的是 , 由于需要与鬼神沟通 , 才会在龟甲上契刻文字 , 所以才会出现甲骨文 , 而甲骨文典字字形表明 , 商人日常文书是写在竹简上的 , 那么竹简文书与甲骨文谁先出现?如果竹简文书更早出现 , 而甲骨文已是一种成熟文字——至少已有3500年历史 , 那就意味着中国文字的成熟时间 , 比我们想象的还要早 , 史书上记载夏代有典籍《连山易》可能就并非虚言 。
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