卫灵公简介卫灵公宋朝 _知识分享

平定内乱，领兵救宋：卫灵公政绩卓越，为何孔子还要"泼脏水"？
《论语》“康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”在孔子眼中，卫灵公可谓是不折不扣的无道之君。

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而且除了《论语》在《孔子家语》中，老夫子对这位卫国的第二十八位君主，都没有太大的好感。主要原因孔子认为他猜忌心太重而且脾气太过于暴躁。
（一）、孔子眼中的灵公卫国在春秋战国时期，就如同今天的以色列般。虽然国家甚小，但却能人辈出。比如实施变法的商鞅，还有精通厚黑之道的鬼谷子以及《吕氏春秋》的作者吕不韦等。
这位卫灵公之所以被后人所熟知，是因为他喜欢与孔子讨论天下大事。所以多次出现在《论语》以及《左传》中。
1. 不折不扣的好色之徒
《论语·子罕》“子曰：吾未见好德如好色者也” 。这句话的含义是说，他从来没有见过好德比好色更甚之人。结合当时的语境，其实老夫子是在讽刺卫灵公。当时孔子周游列国至卫国，而灵公是这其中对他最有礼遇之人。
孔子在其他国家都不受待见，但是唯独灵公所执掌的卫国对他可谓是恭敬有加。
刚到之时，便委以重任。但这并不是孔子的归宿，他的理想是将自己的学说传遍各国。所以，几次三番的自卫国不辞而别，受到打击后又回到此地避风雨。
孔夫子说这番话时，是当时卫灵公乘车与夫人南子送其离开。因为南子的在场，加上招摇过市令其很不舒服，所以才会发出如此之慨叹。这等于向全世界昭告，卫灵公是一个喜好女色的国君。
【卫灵公简介卫灵公宋朝】

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饮食男女，好色是人之本性，更不用提一国之君。其实，就算是秦皇汉武还有唐太宗等治世之能君，也都有如此之喜好。因为他们掌握着一个国家的命脉，身居高位，自然会竭尽所能的让自己先得到享受。
2. 中等水平的管理者
《论语·子路》“卫国庶者多以，富之，教之；则修文德以来之” 。在孔子看来，卫国虽然国家很小但是卫灵公还有一定的品德，所以国家才有如此之众。在古代人口稀少，衡量其发达程度便是以人口密集与否来判断。
正如孟子所说“固国不以山溪之险，域民不以封疆之界” 。如果统治者的能力水平不行，百姓自然会四散奔逃。就像在《礼记》中，孔子在泰山脚下碰到凄惨妇女所说之话“小子识之，苛政猛于虎也” 。
这个妇人就是为了逃避统治者残暴的管理，所以举家搬迁到荒无人烟之地，尽管家人都死于老虎口中，她也不愿再搬回去。在《孔子家语》中，他曾明确向鲁哀公表示过“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”
当时鲁哀公问孔子，在他眼中各个诸侯谁最有才能，孔子说最有才干之人没有见过，但卫灵公能算作其一。鲁哀公就此提出质疑，因为灵公夫人南子经常参与朝政，所以他不应该被称之为贤君。
“灵公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之”，渠牟为晋国皇室后裔。以他一人之智慧，能顶千乘也就是一千辆战车。
古代形容一个国家之强大，往往将其称之为千乘之国。当晋国与卫国交恶时，灵公并未因渠牟的身份而排挤他。

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（二）、颇有政绩的卫灵公《论语》“子言卫灵公之无道也”，俗话说“半部《论语》治天下”但这毕竟是一家之言，并不能当作正史来看。
孔子对卫灵公的评价，也不能仅从“无道”二字就全盘否定其作为。在《左传》中，同样有许多关于灵公的记述。
1. 平定内乱，不计前嫌
“善恶不辨一匹夫，性命终被道义误”，这是史臣对于宗鲁的评价。他乃是卫灵公兄长公孟絷之侍卫。《左传》“昭公二十年，因灵公之兄絷狎齐豹，恶北宫喜、褚师圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，惧，故四家叛乱。”
公子朝与卫灵公的嫡母姜氏私通，害怕事情败露于是联合了不被公孟絷看好的齐豹、北宫喜以及储师圃等人趁灵公出游之际，在都城内发动叛乱。随后，公孟絷和他的侍从包括宗鲁在内等人一并杀之。
卫灵公等一众在朝中势力并不及于四家，所以从平寿匆忙赶回京都，带上自己的亲眷以及些许武器，逃到了死鸟。而齐景公命公孙青探望，并言“卫侯若在境内，则朝聘卫君” 。公孙青见到灵公后，日夜守护其左右。

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