形容古人智慧的诗句_生活广记

1. 关于智慧古人的诗句
关于智慧古人的诗句1.与“智慧”有关的诗句有哪些
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、问渠那得清如许？为有源头活水来。
《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。（那通：哪）
释义：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
释义：
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
释义：
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
2.形容智慧的古诗词
大智若愚
解释某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
兰质蕙心
解释形容美丽而聪明。
出处唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
聪明才智
解释指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
出处北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”
聪明睿智
解释指聪颖明智。
出处《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”
冰雪聪明
解释比喻人聪明非凡。
出处唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
绝圣弃智
解释圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
出处《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
锦心绣肠
解释形容文思优美，聪明有才。
出处明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“闻之异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他。”
3.描写人聪明的诗句
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
这原不是用来形容人的，是杜甫借物言志的诗句。由于冰雪乃是圣洁之物，古人常常用来形容美丽，并且有着高尚纯洁道德情操的人，后人便常借杜甫这诗，用来形容人聪明非凡。但真正被用来形容女子应该是明代，明代有个文人张溥夸奖友人十一岁的小女儿“冰雪聪明” 。后被广泛用于形容年轻貌美，气质不凡，德行兼备的女子。
'行知病虎，立如眠鹰'是形容人聪明才华不外露，但也说明了人的心机深刻，智谋高远隐秘。
唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。彤花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐” 。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝” 。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
还有一些成语
博学多才：学识广博，有多方面的才能。
见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
真才实学：真正的才能和学识。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
4.形容智慧的古诗词
纸上的社论——句句讲真理
补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
博观而约?。?窕??》ⅲㄋ臻??
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
不以规矩，无以成方园（孟子）
C
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）
吃一堑，长一智（古谚语）
尺有所短，寸有所长（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
春蚕到死丝方?。?蜡炬成灰泪始干（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）
春宵一刻值千金（苏轼）
从善如登，从恶如崩（《国语》）
5.关于智慧学习的诗句
一、《论语》1、敏而好学，不耻下问2、学而时习之，不亦乐乎？3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。8、古之学者为己，今之学者为人。
（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）二、《礼记.学记》1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
【形容古人智慧的诗句】
2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和、易以思，可谓善喻矣。6、学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。
知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。
此皆进学之道也。三、《荀子·劝学》1、君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
……故君子结于一也。5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
四、中国古代其它1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈2、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》3、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游4、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹5、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹7、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书百遍，其义自见——《三国志》10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮22、千里之行，始于足下——老子23、吾生也有涯，而知也无涯——庄子24、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明25、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原26、人生在勤，不索何获--张衡27、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府诗集《长歌行》28、《警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦老来方悔读书迟书到用时方恨少事到经过才知难板橙要坐十年冷文章不写一句空智慧源于勤奋伟大出自平凡书山有路勤为径学海无涯苦做舟少时不努力老大徒伤悲29、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
30、反求诸己（反过来追究自己，即从自己方面找原因。）——《孟子·公孙丑上》君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
——《二程全书·伊川易品三》to reflect and try to find fault in oneself; to seek the cause in oneself.五、中国近代、现代和当。
6.描写古代聪颖儿童的古诗
神童诗天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。莫道儒冠误，诗书不负人。
达而相天下，穷则善其身。遗子满赢金，何如教一经。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。古有千文义，须知学后通。
圣贤俱间出，以此发蒙童。神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。大比因时举，乡书以类升。
名题仙桂籍，天府快先登。喜中青钱选，才高压众英。
萤窗新脱迹，雁塔早题名。年少初登第，皇都得意回。
禹门三汲浪，平地一声雷。一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。玉殿传金榜，君恩赐状头。
英雄三百辈，随我步瀛洲。慷慨丈夫志，生当忠孝门。
为官须作相，及第必争先。宫殿岧峣耸，街衢竞物华。
风云今际会，千古帝王家。日月光天德，山河壮帝居。
太平无以报，愿上万言书。久旱逢甘霖，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。土脉阳和动，韶华满眼新。
一枝梅破腊，万象渐回春。柳色侵衣绿，桃花映酒红。
长安游冶子，日日醉春风。淑景余三月，莺花已半稀。
欲沂谁氏子，三叹咏而归。数点雨余雨，一番寒食寒。
杜鹃花发处，血泪染成丹。春到清明好，晴添锦绣文。
年年当此节，底事雨纷纷。风阁黄昏雨，开轩纳晚凉。
月华当户白，何处递荷香。漏尽金风冷，堂虚玉露清。
穷经谁氏子，独坐对寒檠。秋景今宵半，天高月倍明。
南楼谁宴赏，丝竹奏清音。一雨初收霁，金风特送凉。
书窗应自爽，灯火夜偏长。庭下陈瓜果，云端望彩车。
争如郝隆子，只晒腹中书。九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。北帝方行令，天晴爱日和。
农工新筑土，共庆纳嘉禾。帘外三竿日，新添一线长。
登台观气象，云物喜呈祥。时值嘉平候，年华又欲催。
江南先得暖，梅蕊已先开。冬季更筹尽，春随斗柄回。
寒暄一夜隔，客髯两年催。解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万杆斜。人在艳阳中，桃花映面红。
年年二三月，底事笑春风。院落沉沉晓，花开白雪香。
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。枝缀霜葩白，无言笑晓风。
清芳谁是侣，色间小桃红。倾国姿容别，多开富贵家。
临轩一赏后，轻薄万千花。墙角一枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，惟有暗香来。柯干如金石，心坚耐岁寒。
平生谁结友，宜共竹松看。居可无君子，交情耐岁寒。
春风频动处，日日报平安。春水满泗泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。诗酒琴棋客，风花雪月天。
有名闲富贵，无事散神仙。道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。春游芳草地，夏赏绿荷池。
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
描写儿童聪明的诗句1. 关于智慧运用的古诗句
2. 关于智慧的古诗句
关于智慧运用的古诗句1.关于智慧的古诗句
纸上的社论——句句讲真理
补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
不以规矩，无以成方园（孟子）
C
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）
吃一堑，长一智（古谚语）
尺有所短，寸有所长（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
春蚕到死丝方?。?蜡炬成灰泪始干（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）
春色满园关不?。?恢?煨映銮嚼矗ㄒ渡芪蹋?
春宵一刻值千金（苏轼）
从善如登，从恶如崩（《国语》）
2.有关智慧的诗句
一、《论语》
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）
二、《礼记.学记》
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》
1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。
5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
3.关于智慧的古诗句
纸上的社论——句句讲真理补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）百学须先立志（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）博观而约取，厚积而薄发（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）不患人之不己知，患不知人也（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）不以规矩，无以成方园（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）吃一堑，长一智（古谚语）尺有所短，寸有所长（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）春蚕到死丝方?。??娉苫依崾几桑ɡ钌桃??春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）春色满园关不?。?一枝红杏出墙来（叶绍翁）春宵一刻值千金（苏轼）从善如登，从恶如崩（《国语》）。
4.关于智慧的诗句有哪些
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
5.与“智慧”有关的诗句有哪些
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、问渠那得清如许？为有源头活水来。
《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。（那通：哪）
释义：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
释义：
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
释义：
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
6.描写智慧的古诗词
《诗经》手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？白居易《长恨歌》： “天生丽质难自弃” “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” “温泉水滑洗凝脂” “云鬓花颜金步?。?芙蓉帐暖度春宵” “芙蓉如面柳如眉” 人面桃花唐寅一剪梅红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。
别后相思是几时？后会难知？后会难期？此情何以表相思？一首情词，一首情诗。雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君！坐也思君。唐寅妒花歌昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲雨；佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。
问郎：“花好奴颜好， ”郎道：“不如花窈窕。” 佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人；将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
（袁中郎评）竟能画态唐寅题菊花图黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。唐寅和沈石田落花诗之一今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮贫；借问牧童应设酒，试尝梅子又生仁。
六如偈送钱塘妾，八斗才逢洛水神；多少好花空落尽，不曾遇着赏花人。之二春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风；鬓边旧白添新白，树底深红换浅红。
漏客已随香篆了，钱囊甘为酒杯空；向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。之三春来赫赫去匆匆，刺眼繁华转眼空；杏子单衫初脱暖，梨花深院自多风。
烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红；倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中。之四桃花净尽杏花空，开落年年约略同；自是节临三月暮，何须人恨五更风？扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红；拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。
7.关于智慧的诗词
：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
不以规矩，无以成方园（孟子）
8.有什么关于“智慧”的古诗句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《登飞来峰》）海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》）旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）它山之石，可以攻玉。（《诗经.鹤鸣》）瓜田不纳履，李下不正冠。
（汉乐府民歌《君子行》）城中好高髻，四方高一尺。（汉乐府民歌《城中谣》）何意百炼钢，化为绕指柔。
（晋.刘琨《重赠卢谌》）人事有代谢，往事成古今。（唐.孟浩然《与诸子登岘山》）。
关于智慧的古诗句1.有关智慧的诗句
一、《论语》
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）
二、《礼记.学记》
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》
1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。
5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
2.关于智慧学习的诗句
关于智慧学习的诗句：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书百遍，其义自见——《三国志》立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修学习的技巧：一、每天保证8小时睡眠。
晚上不要熬夜，定时就寝。中午坚持午睡。
充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求。二、学习时要全神贯注。
玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读，不是良策。
学习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余，一定要注意休息。
但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。三、坚持体育锻炼。
身体是“学习”的本钱。没有一个好的身体，再大的能耐也无法发挥。
因而，再繁忙的学习，也不可忽视放松锻炼。四、学习要主动。
只有积极主动地学习，才能感受到其中的乐趣，才能对学习越发有兴趣。有了兴趣，效率就会在不知不觉中得到提高五、保持愉快的心情，和同学融洽相处。
每天有个好心情，做事干净利落，学习积极投入，效率自然高。另一方面，把个人和集体结合起来，和同学保持互助关系，团结进取，也能提高学习效率。
3.关于智慧的古诗句
纸上的社论——句句讲真理补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）百学须先立志（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）博观而约取，厚积而薄发（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）不患人之不己知，患不知人也（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）不以规矩，无以成方园（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）吃一堑，长一智（古谚语）尺有所短，寸有所长（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）春蚕到死丝方?。??娉苫依崾几桑ɡ钌桃??春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）春色满园关不?。?恢?煨映銮嚼矗ㄒ渡芪蹋?春宵一刻值千金（苏轼）从善如登，从恶如崩（《国语》）。
4.有什么关于“智慧”的古诗句
1. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3. 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7. 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
10. 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13. 野火烧不?。?悍绱涤稚?。（白居易《赋得古原草离别》）
14. 它山之石，可以攻玉。（《诗经.鹤鸣》）
15. 瓜田不纳履，李下不正冠。（汉乐府民歌《君子行》）
16. 城中好高髻，四方高一尺。（汉乐府民歌《城中谣》）
17. 何意百炼钢，化为绕指柔。（晋.刘琨《重赠卢谌》）
18. 人事有代谢，往事成古今。（唐.孟浩然《与诸子登岘山》）
5.关于智慧的诗句
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）博观而约取，厚积而薄发（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）不患人之不己知，患不知人也（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）不以规矩，无以成方园（孟子）。
6.有什么关于“智慧”的古诗句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《登飞来峰》）海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》）旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）它山之石，可以攻玉。（《诗经.鹤鸣》）瓜田不纳履，李下不正冠。
（汉乐府民歌《君子行》）城中好高髻，四方高一尺。（汉乐府民歌《城中谣》）何意百炼钢，化为绕指柔。
（晋.刘琨《重赠卢谌》）人事有代谢，往事成古今。（唐.孟浩然《与诸子登岘山》）。
7.形容智慧的古诗词
大智若愚
解释某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
兰质蕙心
解释形容美丽而聪明。
出处唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
聪明才智
解释指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
出处北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”
聪明睿智
解释指聪颖明智。
出处《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”
冰雪聪明
解释比喻人聪明非凡。
出处唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
绝圣弃智
解释圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
出处《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
锦心绣肠
解释形容文思优美，聪明有才。
出处明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“闻之异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他。”
8.关于智慧的诗句有哪些
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1. 古代关于儿童聪明的诗句
古代关于儿童聪明的诗句1.急需
曹植的
原文：
曹植年十余岁。诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。
译文：
曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操感到十分惊异
2.关于古代儿童的诗句
1、《宿新市徐公店》宋杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》宋辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》唐白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》清高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》清袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》唐胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》宋黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》唐白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》宋范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》宋苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
3.找有关于聪明儿童的古文.
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。”
4.古代儿童聪明的文言文
1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐曰：「不然。
譬如人眼中有瞳子，无此必不明。」 2 孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。
元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。
」韪大□（足叔）□（足昔）。3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。
」于是敕见。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。
」复问会：「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。」 4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。」又问会何以不拜，会曰：「偷本非礼，所以不拜。
」柳宗元《童区寄传》 ?si=2 。
5.要一篇表现古代小孩子聪明的故事
晋朝时，有一个叫谢尚的人，从小就很懂事。
谢尚八岁的时候，他父亲谢鲲当上了太守。太守是地位很高的地方长官，权势很大。
因此，不少人都来奉承巴结谢尚的父亲，家中的宾客来往不绝。有一次，谢鲲领着谢尚去会见客人。
客人们见这个小孩长的很聪明可爱，就向他提出一个个问题来考他。小谢尚对答如流，谁也难不倒他，客人们不住嘴地称赞他。
谢尚对人们的赞扬心理有数。他知道有些人是出于真心；有些人是出于应酬场面，随声附和；而更多人则是为了向父亲讨好，而过高地赞扬自己。
谢尚很看不惯庸俗地吹捧他的人，就想找个机会反驳这些人一下。正巧，有一次，谢尚家举行宴会，宾客满座。
有个客人看到谢尚在座，对谢鲲献殷勤说：“到底是有其父必其子。咱们太守有谋略，公子也年少聪明。
谢公子真是一座之中的颜回?。?颜回是古代有名的聪明少年，是孔夫子最得意的学生。谢尚觉得自己比不上颜回，那个人的夸奖也太过分了。
于是，立即站起来反驳他说：“满座上的人，没有一个比的上孔夫子的，哪里来的颜回？” 言外之意是，颜回那样贤能的人，是孔夫子教育出来的。现在，你们这帮成年人中没有一个向孔夫子那样有学问，怎么能培养出向颜回那样有学识的学生来呢？谢道韫谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。
王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。
他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。
谢道韫还是个小MM的时候就相当了得。一次叔父谢安问她， “《毛诗》中何句最佳？” ，谢道韫答道，”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。
仲山甫永怀，以慰其心。“谢安大赞其雅人深致。
不要小看这一赞，谢安何等样人，不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态，只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气，然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。其时天下号称名士的何止千万，能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。
另一则故事就更经典了，一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似？谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。”（这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪？：））。
谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句，谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人。
曹冲曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲。他的几个儿子，文功武略，各有卓越之处，而他最喜爱的，首推曹冲。
古代所谓神童，以语言天赋突出的居多，曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重，不但震惊了当时之众，也流传千古，成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。
还有一个典故：孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈，但使尽办法，这珍禽就是不鸣不舞，让人徒叹奈何。
曹冲想出一个办法，让人制作一面大镜，摆在雉鸡面前。那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心，当即舞将起来，这一下对镜成双，煞是好看。
有的故事，不但体现了曹冲的智慧，还表现了他宽厚仁慈的一面。一次，曹操坐骑的马鞍放在仓库中，不慎被老鼠咬坏。
库吏大惊失色，自认必死。曹冲知道后，心生一计：他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状，然后装成一脸愁色的样子去见父亲。
曹操问他何事忧虑？曹冲说：“世俗以为鼠齿衣者，其主不利。今单衣见齿，是以忧戚。”
曹操赶紧安慰爱子，说：“此妄言耳，无所苦也。”过了一会儿，库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事，曹操听后，笑着说：“连我儿子的单衣都被咬坏，何况马鞍乎？”根本没有追究的意思。
据说，每当曹冲见到当刑者，总要上去寻问是否冤枉，是否处理过重？如是，他就要想方设法为之救命或减刑；每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律，他都要亲自到曹操那里说情，请求父王宽大。史书称曹冲“辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异” 。
——这种悲悯宽厚的气质在一个十几岁的孩子身上体现出来，简直催人泪下。可恨天道难测。
上苍把智慧慷慨地赋予曹冲，却又残酷地掠走他的生命。建安十三年，年仅十三岁的曹冲突患大病而亡，据后人推断，可能是“绞肠痧” 。
曹冲的夭折，留给历史一道残缺的美丽，留给后人一份遗憾的叹息。也许上天的深远用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。
曹冲死后，曹操悲痛万分，曹丕来宽慰他，曹操说道：“曹冲之死，是我的不幸，又是你们的大幸。”曹丕即位后，也经常对臣下说：“若使仓舒（曹冲之字）在，我亦无天下。”
可见，曹冲之死，客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。才高八斗的曹。
6.关于古代儿童的诗句
1、《宿新市徐公店》宋杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。2、《清平乐·村居》宋辛弃疾茅檐低?。?溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》唐白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》清高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》清袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》宋黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》唐白居易绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》宋范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》宋苏轼重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。