古诗:“社日"的意思_生活广记

所谓“社日”，是古时候人们祭祀土地神的日子。民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。从诗的内容上看，我们不难发现，王驾的《社日》显然写的是春社。
诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。见猪见鸡，而唯不见人。农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把“聚焦点”集中于“社散”之时。桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余辉的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。
诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。
全诗朴实、真切，无一丝刻意雕琢之痕迹，犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有现实意义的田园生活。可以说，它是晚唐诗中的别具一格之作。
关于春社日的诗句古诗意思：鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。
出乎：《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七绝。
原文：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。?
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
译文：
鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。
夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。
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词句注释
⑴社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。
⑵鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。粱：古代对粟的优良品种的通称。
⑶“豚栅”句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。豚栅（tún zhà），小猪猪圈。鸡栖（qī），鸡舍。对，相对。扉，门。
⑷桑柘（zhè）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。影斜：树影倾斜，太阳偏西。春社散：春设的聚宴已经散了。
⑸醉人：喝醉酒的人。
王驾（851～？），唐末诗人，字大用，自号守素先生，河中（今山西永济）人。大顺元年（890）进士，仕至礼部员外郎。后弃官归隐。与郑谷、司空图友善，诗风亦相近。其绝句构思巧妙，自然流畅。《全唐诗》存其诗六首。
1. 关于春社日的诗句
关于春社日的诗句1.有关社日的诗句
杂歌谣辞·吴楚歌（一曰燕美人歌）张籍
庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
社日两篇杜甫
九农成德业，百祀发光辉。
报效神如在，馨香旧不违。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。
尚想东方朔，诙谐割肉归。
陈平亦分肉，太史竟论功。
今日江南老，他时渭北童。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。
鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。
燕子来舟中作杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园常识主，如今社日远看人。可怜处处巢君室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花落水益沾巾。
秋日东郊作皇甫冉
闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。
社日关路作白居易
晚景函关路，凉风社日天。
青岩新有燕，红树欲无蝉。
愁立驿楼上，厌行官堠前。
萧条秋兴苦，渐近二毛年。
嘉兴社日刘言史
消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。
郊行逢社日殷尧藩
酒熟送迎便，村村庆有年。
妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
红树青林外，黄芦白鸟边。
稔看风景美，宁不羡归田。
社日村居（一作王驾诗）张演
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
社日独坐-全宋诗-范成大
海棠雨后沁胭脂，杨柳风前捻绿丝。
香篆结云深院静，去年今日燕来时。
社日风雨病酒-全宋诗-方回
匆匆社燕时，此况岂前知。
道左家书断，春蒸客舍卑。
醉成难治?。?聘巢还な?。
块卧听风雨，吾儿亦见思。
和放翁社日四首·社鼓-全宋诗-方岳
冬冬枌榆社，坎坎桑竹野。
初非有均度，意欲薄豳雅。
侯家按新声，视此宁勿赭。
且从群儿嬉，吾耒已可把。
和放翁社日四首·社酒-全宋诗-方岳
春风泼醅瓮，夜雨鸣糟床。
相呼荐蠲洁，洗盏方敢尝。
不辞酩酊红，所愿{左禾右罢}稏黄。
家家饭牛肥，岁岁浮蛆香。
和放翁社日四首·社日雨-全宋诗-方岳
今兹*春霖，曾不避甲子。
荷锄做秧田，岁欠三寸水。
社戊占丰登，不以此故已。
径起觳觫公，鸣蓑共于耜。
和放翁社日四首·社牲-全宋诗-方岳
年登敛牲钱，日吉视牢荚。
烹庖香满村，未觉膰脤窄。
馂余裹青蒻，篱落笑言哑。
咄哉陈孺子，乃有天下责。
社日-全宋诗-方岳
燕子今年掯社来，翠瓶犹有去年梅。
【古诗:“社日"的意思】
丁宁莫管杏花俗，付与春风一道开。
社日饮乌衣园-全宋诗-黎廷瑞
夜夜桃花雨，年年燕子春。
同倾社日酒，还忆故园人。
孤塔苍烟迥，空堂翠草新。
醉归还自笑，吾亦素衣尘。
…………
2.古诗“社日”的诗句意思
王驾，字大用，河中人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。王驾是晚唐诗人，他的诗名远远不及同时期的李商隐、杜牧等，诗作似乎也不多见于各类的典籍，然而他的这首《社日》，却以其淳朴敦厚的诗风，在浩瀚的唐诗中占据了一席之地，唱出了那属于他自己的歌声。
所谓“社日”，是古时候人们祭祀土地神的日子。民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。从诗的内容上看，我们不难发现，王驾的《社日》显然写的是春社。
诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。见猪见鸡，而唯不见人。农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把“聚焦点”集中于“社散”之时。桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余辉的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。正因为有了这“醉”，前文的“肥” ，也就落到了实处。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥” ， “肥”的是庄稼， “醉”的是农人的心呀。同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。
诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。
全诗朴实、真切，无一丝刻意雕琢之痕迹，犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有现实意义的田园生活。可以说，它是晚唐诗中的别具一格之作。
3.古诗《游山西村》的诗句
游山西村
朝代：宋代
作者：陆游
原文：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
注释
⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，中代指猪肉。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
4.萧鼓追随春社近是谁的诗句
陆游游山西村（“ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出处）
莫笑农家腊酒浑1，丰年留客足鸡豚2 。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近3 ，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月4，拄杖无时夜扣门5 。
注释
1. 腊酒：头一年腊月所酿的酒。
2. 豚：小猪。
3. 春社：古代以立春后第五个戊日为春社日，在这天祭祀土地神以祈求丰收。
4. 闲乘月：闲暇时乘着月色前来。
5. 无时：随时。
评论
1. 王半山"青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来"，秦少游"菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声"所祖也。陆放翁"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，乃又变作对句耳。（清翁方纲《石洲诗话》卷三）
2. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村）这种景象前人也描摹过，例如王维《蓝田山石门精舍》："遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，忽与前山通"；柳宗元《袁家渴记》"舟行若穷，忽又无际"；卢伦《送吉中孚归楚州》"暗入无路山，心知有花处"；耿湋《仙山行》"花落寻无径，鸡鸣知有村"；周晖《清波杂志》卷中载强彦文诗："远山初见疑无路，曲径徐行渐有村"；还有前面选的王安石《江上》。不过要到陆游这一联才把它写得"题无胜义" 。（钱钟书《宋诗选注》）

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古诗:“社日"的意思