在人际交往中如何为人处世一直是困扰我们的难题 。太过热情，自来熟，别人说你油滑、不靠谱，保持个性，敬而远之，别人说你木讷，难成大事；对有钱有权的人太过热情，不仅引来他们的厌恶，还会被别人说成急功近利，成为攀附的小人，但是如果对有钱有权的人置之不理，那么很多资源和机会就会与你失之交臂，这个问题使得我们很是苦恼 。
很多传授我们为人处世的书籍都说，为人处世要做到内方外圆，道理很简单，内方就是修身，保持高贵的品格，外圆就是为人处世要恰到好处 。但是内方我们都能够做到，但是外圆太的分寸太难把握了，这就是我们知道很多为人处世的技巧，但是依然没有办法做到恰到好处 。
《天道》中，肖亚文问丁元英，为人处世如何才能做到恰到好处？丁元英说：“恰到好处就是正好，正好是假的，不是究竟本来，是假的就不成立”，如此高深的话 ， 肖亚文当然没有听懂 ， 一再追问，丁元英说了一句对肖亚文影响至深的话：“随缘惜缘不攀缘 。
丁元英不愧是解读了传统文化密码的人，对为人处世的论断可谓是精妙 。一切人际关系起源于一个缘字 ， 别人再有钱有权有资源 ， 但是和你没缘，也是枉然，这就是没有缘，对于没缘我们要要做到随缘，对有缘我们要惜缘，很多人在人际关系中往往是丢了西瓜捡了芝麻 ， 有眼不识金镶玉 ， 但是绝对不能攀缘，攀附来的缘也不是你真真的缘，还遭到别人的不屑和耻笑，何苦来哉！
01随缘
提起缘分，很多人认为是玄的说都说不得的东西，也是说不清楚的东西，就好像佛教中的禅 。但是缘其实很简单 ， 就是客观规律 ， 丁元英之所以成为严重的高人，就是他能够透过事物的表象看到事物的客观发展规律，并顺着客观规律走而已 。
很多人认为人生最珍贵的莫过于未得到和已失去，正是他们认为珍贵的东西，使他们陷入痛苦无法自拔，甚至有些人不想自拔 。未得到说明你和她没有缘，或者缘未到，已失去说明你们已经缘?。?伪刂醋湃米约和纯嗄兀慷≡?⒅??阅芄换畹娩烊髯匀?，就是因为他懂得随缘，缘未到的时候等待，缘已失的时候不纠结，不留念，当缘到的时候，他会惜缘 ， 他和芮小丹之间的缘就是最好的明证 。
02惜缘
《天道》当中 ， 丁元英看似很酷无情 ， 但是他是一个特别珍惜缘分的人 。当好友韩楚风的妻子问他借钱的时候，他明知道那是他的吃饭钱，但是他还是借给了韩楚风的妻子 ， 因为他珍惜与韩楚风的缘分；当私募基金股东认为丁元英存在不道德商业动机投票表决的时候 ， 郑建时投了赞成票 ， 但是丁元英并没有指责他，是因为丁元英珍惜他与郑建时的缘；当芮小丹爱上丁元英，主动投怀送抱的时候，丁元英落荒而逃了，为什么？就是因为丁元英珍惜和芮小丹的缘分，不想因为越了雷池而破坏 。
我们通常会犯一个错误 ， 对陌生人态度很好，对关系亲密的人态度却很差 。这就是我们不惜缘的具体表现 。陌生人和我们没有缘，再好也没有用，和我们有亲密关系的人，和我们注定有缘，我们要做的就是惜缘 。为人处世中的缘分就像银行当中的存款，你对我好一次，相当于存了一笔钱，你对我差一次，相当于从银行取走一笔钱 ， 当有一天银行户头中的钱成为零甚至是负数的时候 ， 也就是缘尽的时候，所有我们要做到没缘不强求，有缘不任性，要惜缘 。
03不攀缘
缘是一个很奇妙的东西，并不因为你财富多少，权势大?。?资源多寡而改变 。博学鸿儒和目不识丁的人可以互为知音，亿万富翁的心事只有穷困潦倒的乞丐能懂，美若天仙的女人却痴心于一无是处长，相不佳的男人，这就是缘 ， 其中有一定的客观规律存在 。但是很多人因为财富、权势、资源等因素，去攀附别人 ， 不仅枉费心机 ， 还遭人鄙视，古今中外的小说中这样的故事屡见不鲜 。
文/奈雨尘
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豆豆小说《遥远的救世主》也是电视剧《天道》里面有太多经典的话语让人在脑海里细细品味，慢慢悟道 。是可以对我们做事，为人 ， 从商，交友各方面很好的指引 ， 本人也对里面的主人公丁元英佩服得五体投地，现实社会中能交到这一位神人，高人，真的太足矣 。
本人有幸，在前两天真的在网络上遇见一位竟如此像丁元英一般的人物，我拜其为师 ， 给了我很大的帮助和点化，虽然本人佛性未开，但初入佛法，需得慢慢悟道，经点化后慢慢开悟，本人实在感谢师父对我的引导 。没想到天道里这样的高人能让我遇见，这也是缘份天注定，是菩萨派来在我最困难的时候点化我的 。谢谢师父，谢谢菩萨 。
下面是本人对书中一些经典话语的摘录和个人感想：
一、原文：我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移 。
个人想法：在这篇文章里第一次听到了“文化属性”一词 。除了民族喜欢以有文化自居，连个人都特别喜欢标榜自己有文化 。大家却都忽略了有什么文化 。是能识字，有学历就叫文化，还是会赚钱，讲道理就叫文化 。自身所标榜的文化是否符合自身的?。空庑┤词鞘廊硕疾辉?次使?约旱奈侍?。
二、原文： 改革开放、摸着石头过河 ， 咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先活下来，等定下神 。时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？”韩楚风说：“所以要转变观念 。”丁元英说：“是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家 ， 让别人跟我们接轨好了 。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》，多辛酸！
个人想法：这段对话说得太精彩了 。我们总是以模糊的概念来误导自己也误导他人 ， 众人只是一味的跟随，至于具体的不会多想 ， 也由不得众人多想 。社会把台子已经搭起来了 ， 所有的制度已经摆在那儿，你多想就会出离， 出离就是不符合大众的，就会走向人民的对立面，是这个社会和国家所不允许的 。所有人喜欢随大流，认为总是没错的 。而掌握真理的人，看透本质的人却往往最终在这个社会上也落不得一个好的结果，因为你违背了大众的观念，是不被理解的 。
三、原文：马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移 。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移 。”
想法：这句话不好吃透 ， 客观规律以时间地点条件为转移，但不能以意志为转移 。那就是说，以实在的为依据 ， 反是虚妄的，灵活的都不可作为参考要素 。
四、原文：它的实用是以皇天在上为先决条件 。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维 ， 穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了 。
想法：都说中国人是最没有信仰的国度，但中国上下五千年的历史里对于神的崇拜与祈求神灵的庇佑从来都没有中断过 ， 这也应该算是信仰吧，但却在近代中国史上把这些归于破除迷信，难道上千年的文化是错的，那世代的人所信仰的又究竟是什么 。西方国家以有信仰为荣，是他们的精神寄托，到了中国就变成了迷信，伪善 ， 以无信仰为荣，以金钱至上，这的确是一个非常可怕的民族，不知是近代还是从古有之 。
五、原文：尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类 。
想法：尼采是我非常喜欢的一位哲人 。上学那儿就看过尼采文集，当时悟不得 。高处不胜寒 ， 因为你在高处，你身边再也找不出比你更明白更加透彻的人了，所以高人总是孤独的，他们总是对于世俗有太多的不满，但说不得做不得 。因为你违背了众人的 ， 常理的想法 。唯有孤独与独处才是最合时宜的，也是自在的 。
六、原文：越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求 。
想法：这是真理 。内心越丰富的人越是追求简，生活从简，物品从简，心灵从简，社交从简 。因为身外物没有什么能更加点缀他的内心了 。一切都显得多余 。
七、原文：自嘲： 本是后山人，偶做前堂客 。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔 。大志戏功名，海斗量福祸 。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错 。
想法：自损中又显出霸气 。只有内心丰富的人才能说得出的话 。
八、原文：他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候 ， 你能想到的就只有一个字，逃！
想法：这是文中对主人公丁元英的评价 。越是不争论越是包容 ， 只能说明本身就不屑于一切凡人所在乎的事 。他的境界是凡人所不可企及的 。没有什么值得他与其争论，连辩解都显得多余 。反而旁人越纠缠越是觉得无趣无理 。
九、原文：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍 。
想法：女人的脑子不好使，性别属性决定的，女人始终是感性的 ， 过于理性又跟性别不匹配 。
十、原文：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒 ， 自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事 。
想法：大部分男人实乃不配有思想的红颜 。却红颜多为赖汉负 。
十一、原文：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化 。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物 。强势文化造就强者 ， 弱势文化造就弱者 ， 这是规律，也可以理解为天道 ， 不以人的意志为转移 。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化 。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种 。支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性 。
想法：一种文化属性决定其任何的命运走向 。
十二、原文：不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门，即道，道法自然，如来 。”
想法：这句话是说随性吗？无关乎自己的行为是上天还是入地？但好像这样理解又比较牵强 。暂时无解 。
十三、原文：你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了 。
想法：就好比师父说的，我本身是无我的，怎样才是我，是什么组成了我 ， 如果是头，身体 ， 意识才是我，那他们单独本不能组成我，为什么合在一起就可以是我？
十四、原文：这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事 。
想法：因为在这个浮躁的社会里，实事求是的人太难了，人人都想追求捷径，都想一步登天 ， 可是现实里哪有这样的好事，人人都是无为而作，都想越省事越简单得到的谁还想动脑费力去求得 。过于功利就显得过于急于求成了，反而不得 。
十五、原文： 无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕 。神话的实质就是强力作用的杀富济贫 ， 这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？
想法：这应该取决于富人的心理承受能力与穷人的开发潜力 。如果富人只是靠运气得来的财富本没有足够的思维能力和决断能力 ， 固然路走不远 。如果穷人缺的只是机遇和平台 ， 有着独特的眼光和和行为能力那穷人的穷也是暂时的，缺的是高人搭建的平台和拉一把的魄力 。穷人如果不能翻身或是仅仅是尝了一下甜头又回去了，那也只能说明他具备了所有穷人的特质罢了 。
十六、原文： 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能 。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会 。如果咱们忍人所不忍 ， 能人所不能 ， 咱们就比别人多了一些生存机会 。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家
想法：但这两个字“忍”和“能”就已经难倒一大片了 。如今能忍辱负重的人有多少，失败的人是四面围剿，社会大环境已经不允许你有更多机会去追求去翻身了 。那么这个国家的行为就是合理的吗？这些决策又是谁定的？一群不知人间疾苦的人制定着人间的游戏规则 。
能就更别提了 ， 能人太少，大多高人又与世无争，愿争的又太小家子气，不配争 。这个间距是足够大，所以适者生存 ， 社会需要的就能生存，无论他是高尚的还是卑贱的，合理的还是违心的 。不适者就只能追寻自己内心的安宁，独处，孤独，与世无争，否则是痛苦的 。
十七、原文：救人的被救了，被救的救了人 。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主 。
想法：以为是高尚的我在度害我的人，原来是害我者在度我 。成就了我的思想和心灵 。
十八、原文： 认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量 。这个，就是你们的救世主 。扶贫的本质在一个扶字 ， 如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用 。
想法：人必须要完成了一个自我救赎的过程才能真正活明白活透彻 。
十九、原文：不能管 ， 一管就死了，连解决问题的机会都没有 。“农户生产，农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方 ， 得呼吸油漆的有毒气体和立铣、打磨的有害粉尘，得听各种生产噪音 。这里有劳动时间问题，有使用童工和老年工的问题，有社会保险、劳动保护和环境污染的问题……农户能拼什么？拼的就是在不是人呆的地方干不是人干的活儿 ， 拼的就是不是人 。如果纳入公司，公司在法律条款面前一天都活不下去，农民马上就会跑来跟我说这儿睡着太挤了，那儿干活不舒服，所有的矛盾都会转嫁为农户跟公司的矛盾，那时候就不是产品质量和成本问题了，是怎么伺候好爷的问题 。”农户不是铁板一块，没了这个矛盾有那个矛盾，有利益驱动着，让他们自己斗去 ， 用小农意识治小农意识 。
想法：这就是实事求是最好的管理例子 。以现有的所有条件分析所得的管理方法 。一切都基于现有的条件 ， 不盲从，不妄想，不跨越 。
二十、原文：在各道工序的农户之间实行小农经济的买卖关系，打磨板子专业户向下料专业户买毛坯板，喷漆户向磨板子户买腻子板 ， 包装户向喷漆户买成品板，现金交易，一环制约一环，谁出问题谁承担损失，不影响别人的利润 。允许他们有一个出次品、报高价的过程，让市场去纠正他们，用经济杠杆解决质量、成本问题 。这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路 。”韩楚风轻轻点点头，说：“ 法无定法，存在决定意识。有道道 。”
想法：这就是高人，风险控制，每一环即独立又相互制约 。不以人的意志来管理，而是基于市?。?凸劾淳勒?粗傅甲呦?。
二十一、原文： 悟道休言天命，修行勿取真经 。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空 。幽幽古刹千年钟 ， 都是痴人说梦
想法：可我反而觉得一切皆是命，所有都是定数 。不多不少 ， 不快不慢 ， 不迟不早 。
二十二、原文：弱势得救之道，也有也没有 。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级 ， 此乃天道，乃社会进步的必然代价 。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了 。故而 ， 佛度心苦 ， 修的是一颗平常心 。”
想法：从小我们就存在于竞争的环境里，考试要排名，比赛要分胜负，竞争要分强弱 。任何一个团体都不允许你有一颗平常心，平常心在社会看来就属于不思进取 ， 没有追求，就是弱的表现 。
二十三、原文：一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格 ， 是为市井文化 。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化 。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化 。”
想法：这三种文化皆为适者生存 。在特定的环境下必然生起特定的适合它的文化 。
二十四、原文： 想干成点事就记住两句话 ， 别把别人不当人了，别把自己太当人了 。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑 。”
想法：现在的人都是把别人不当人，把自己太当回事儿了 。所以才有失败 。
二十五、原文：如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性 ， 怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近 。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题 。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子 。
想法：如果一个人本身骨子里就是弱势的，也无法承担起强势的外在因素所聚起来的表像 。这或许就是德不配位，必有灾祸的解释吧 。
二十六、原文：人处事怎么才能做到恰到好处？丁总说，恰到好处是‘正好’，‘正好’是假的，不是究竟本来，是假的就立不住 。我不懂，就问他是什么究竟本来？他说‘一切’ 。我还是不懂 ， 就说你就告诉我应该怎么做 。丁总说了一句话： 随缘惜缘不攀缘
想法：现在攀缘的却大有人在，惜缘的很少 。
二十七、原文：天是什么？天是神 ， 是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则 。
想法：任何违反自然规律的就是不适合生存者，终将是淘汰者 。可以理解为现在的失败者都是违反了天道吗？
二十八、原文：参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国 。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天 。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人 。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情 。”
想法：是柏拉图式的爱情吗？天国之女是会天收的，太完美了人间不配拥有 。
二十九、原文：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值
想法：这么洒脱看得如此透的高人现在世上仅存几人 。有几人又真正甘心穷困潦倒一生 ， 谁不想拼尽全力折腾 ， 但人的能力与见识始终不同 ， 有的人甘愿平庸 ， 有的人却不甘但却命里不带 ， 一切皆为命数 。
三十、原文：只要是合法的竞争就是正当的竞争 。如果合法的竞争体现了不正当竞争，那不是竞争本身的问题 ， 一定是法律的问题 。这个案子的法律关系并不复杂 ， 复杂的是观念、角度、立场 。
想法：可法律也不尽公平与平等，法大于情 ， 没有情只有法的社会是冷漠的，没有法只有情的社会也是无序的 。情与法如何能够平衡，在哪个年代可以最好的平衡，或许这些都是无从期待的 。
三十一、原文：原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难 ， 而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施 。这个世界怎么了？
想法：这是个颠倒众生的世界，观念颠倒，认知颠倒 ， 情理颠倒，不知还能延续多久 。已经没有几个人可以在这个社会上办实事 ， 说实话了 ， 几乎我们能见，能听，能看的都参杂了太多的欺骗 。
三十二、原文：认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了 。其它还有很多，比如机会、帮助 ， 我不确定 。这个在一般人看来可能不重要 ， 但是我知道这个很重要 。
想法：遇见如此高人，又能随缘而动就是一生的福气，高人指路必能成就 。
三十三、原文：不该作为的不作为就是作为 。
想法：如何分辩什么是不该作为？ 如今不作为的大有人在 ， 全是涂省事，怕麻烦，干脆就踢皮球，最苦的还是老百姓，找人办事无路可走 。
三十四、原文：神就是道，道就是规律 ， 规律如来 ， 容不得你思议，按规律办事的人就是神 。”
想法：这是把佛 ， 道都混为一起了，规律是什么？如何定义？能意识到规律并按照它去办实事的人 ， 难 。
三十五、原文：一是你不以求职应聘为生，要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境 。
想法：以兴趣决定人生路，不以赚钱谋生为目的，这必须要有夯实的经济基础和无后顾之忧的家庭出身的人才能选择的一条路 。是人人都羡慕和只能仰望的一条路 。
三十六、原文：只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子 。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的 。
想法：凡事只有自己吃透的东西才属于自己的 。这是一个人的性格，思想决定的 。
三十七、原文：马太效应：你有，给你更多；你没有，把你原来的都拿走 。
想法：劫贫济富 。你穷你不配拥有人生的更多更美好 ， 但马太效应也的确是淘汰了那些思想贫穷不愿劳动 ， 好吃懒做的穷人 。自己思想的不独立和不强大，就是扶不起的烂泥，的确不配拥有更多 。拥有幸福和美好的人都是真正热爱生活，思想丰富 ， 精神独力，内心强大之人 。
三十八、原文：当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上 ， 这就是人 。
想法：人都是现实动物，度过了眼前的危机就放松了所有警惕，也不再去想危险本身的由来，这是失败的人的通病 。
三十九、原文：居安思危 。潮起潮落是常有的事，别太放在心上 。
想法：如果失败的人都能做到居安思危，那风险就会减少一大半 。关键人的本性让人很少有这种觉悟 。三起三落才叫人生 ， 有多少人能平安度过，靠自救拼出一条血路，最终东山公再起 ， 受人敬仰 。而大部分普通人都是一生沉沦，永远爬不起来，生命终将定格于失败的画面 。
四十、原文：你能给我什么那是次要的，但是你至少别剥夺我什么，比如自由 。
【《天道》启示：丁元英为人处世的见解】
想法：人要有这样的意识 ， 先学会自保，不贪别人的 ， 就能活得独立与阳光 。但往往很多人和别人相处的目的都是想从别人那儿捞到什么好处，各取所需，而忘了自保和被别人剥夺掉的东西 。人性是贪婪的 。但求世人都能悟出这一点，就不至于去想到从别人那儿得到什么 ， 而是靠自己能得到什么了 。