最好是大纲园林小品在现代园林绿地设计中的应用_生活广记

园林建筑小品：含露天的陈设、带有装饰性的园林细部处理或小型点缀物等。园林建筑种类甚多，以下仅以亭、廊、公园出入口、花架为例，简述如下 (一)亭亭是供人们休息、赏景的地方，又是园中一景，一般位置选于观赏风景的地方，并要与周围环境相协调。在使用功能上没有严格要求。单体式亭与其他建筑物之间也没有什么必须内在的联系。因此，就可以主要从园林建筑空间构图出发，自由安排，最大限度她发挥其园林艺术特色。亭子的体量不大，但造型上变化多样。(二)廊廊是附于建筑的前后左右的出廊，是连接建筑之间的有顶建筑物。在园林中起着体息、赏景、遮阴、避雨、导游、组织划分空间，或有宣传、小卖、摄影等功能作用。廊的基本类型从总体造型及其与地形、环境的结合的解度来考虑可分成：直廊、曲廊、回廊、爬山廊、叠落廊、水廊、桥廊……等等。从横剖面来分有下面四种形式：双面空廊、单面空廊、复廊和双层廊。其中最基本、运角最多的是双面空廊的形成。(三)公园出入口大门的设计要根据园林性质，规模、地形环境和总体造形的基调等各因素而进行综合考虑，要充分体现时代精神和地方特色，造型立意要新颖、有个性、忌雷同。园门的比例与尺度运用是否恰当会影响到艺术的效果。它不仅要考虑其自身的需要，也要考虑与所在环境的协调。适宜的比例与尺度，有助于刻划公园的特性和体现公园的规模。(四)花架花架属于园林建筑小品类，是攀援植物的棚架，是人们消夏庇荫之所，作长线布置时，可以划分、组织空间，形成导游路线；作点状布置时，就象亭子一般，形成观赏点。花架的设计往往同其它小品相结合，形成一组内容丰富的小品建筑；如布置坐凳供人小憩，坪面开设景窗、漏花窗、柱间或嵌以花墙，周围点缀叠石小池以形成吸引游人的景点。
选一个熟悉的园林，分析它的构景手法，园林构景与意境，以及作用。欣赏中国园林之美，是人天地合一的境界。欣赏有静观和动观两种方式，适合静观的位置多在厅堂、轩榭、楼阁、亭台等处，这些地点往往视野开阔，眼前有着园中最精彩的景致。动观通过游览路线欣赏自然曲折、高下起伏的，或临水景，或依山麓，曲折的游廊、起伏的磴道、蜿蜒的石径，置身其中，园林美景如画卷般徐徐展开，使人体验到一种节奏和韵律之美。
通常欣赏中国园林过程，分为观、品、悟三个阶段。可在具体的欣赏活动中，三者的区别并不会这样明显，而也有可能是边观边品边悟，三者合一的。它们之间并无绝对的界限。随着审美经验的积累，审美能力也会逐步提高，对于园林，人们只有在游览、欣赏的实践基础上，才能体会、把握其游赏过程和规律，获得更多的艺术享受。
1、观
人的审美知觉的形成是审美活动的最初形式。中国园林诸要素的形式美，如造形布局、色彩、线条、音响、光影等等，影响视觉和听觉感官通过神经系统把神经刺激传给大脑，引起人们生理、心理上的愉悦感。
欣赏园林艺术也首先要有充分的感性认识。人们对艺术品的欣赏，总是从对艺术品的感性直观开始的。“观”，作为欣赏园林的第一阶段，主要表现为欣赏主体对园林中感性存在的整体直观(或直觉)把握。园林主要是一种视觉艺术，园林中的建筑小品、假山叠石、花草树木均是具体实在的审美要素，因此，欣赏园林时主要需要人们的视觉参与。但是园林艺术又不单是一种视觉艺术，而且还涉及到听觉、嗅觉等感官。
中国园林的审美理想，达到“鸟语花香”的境界。欣赏园林中的这种“鸟语”与“花香” ，就分别要求游客听觉和嗅觉器官的参与。园林中的听觉美，不仅仅是“鸟语” ，还有风、雨、泉水的声音。例如，苏州拙政园中的听雨轩，就是借雨打芭蕉而产生的声响效果来渲染雨景气氛的。又如留听阁，也是以观赏雨景为主，取意于“留得残荷听雨声”的诗句。承德离宫中的“万壑松风”建筑群，也是借风掠松林发出的涛声而得名的。
园林不像盆景那样，可以卧以游之，而是具有一定范围的现实境域，特别是对于那些较大面积的园林，不可能固定在一个视点上就将满园景色尽收眼底。而必须身入园中，或廊引入随、步移景换、或驻足凝神、观赏园景。一般来说，在造园时就已考虑到这一点，开辟园路曲径，布置亭台廊榭，就是为了引导游客观赏。园林是一个多维空间，立体风景，因此，对于园中纵向景观，观赏时还往往有俯、仰之别。至于四时季相、阴暗雪雨，更需时时探访，方得佳境。
2、品
中国园林的审美知觉是通过观赏逐步形成的，即愉悦感官的基础上，通过对比、想象和联想等手段，展开思维活动，与客体发生共鸣，产生出一种情景交融的境界。自然而然地与景融合，悠然地陶醉于自由自在的审美之中。这是一种极其和谐、极其深遽的审美境界。
“品”是欣赏者根据自己的生活经验、文化素养、思想情感等，运用联想、想像、移情等心理活动，去扩充、丰富园林景象的过程。它是一种积极、能动的再创造性的审美活动。联想最常出现的是在物与物的相似性的类比中生成形象，在物与事、物与人的接近性联系中深化对象，使景物显不出新的境界和新的意趣。如扬州个园的春山，湖石依门，修竹迎面，石笋参差亭立，构成一幅以粉墙为纸，竹石为图的极其生动的画面。触景生情，点放的峰石仿佛似雨后破土的春笋，使人联想到大地回春，欣欣向荣的景象；再如冬山，造园者大胆选用洁白、通体浑圆的宣石(室石)，假山叠至厅南墙北下，给人产生积雪末化的感觉。
由于园林意境是由创作者和欣赏者共同创造的，因此游人才可以凭自己的想像开拓无限的意境，获得极为丰富深邃的美感。
3、悟
园林欣赏之“观”，是以园林为主，整个心理活动表现为一种相对被动状态；园林欣赏之“品”，以游客为主，整个心理活动表现为一种相对主动状态。园林欣赏达到“品”的阶段，对一般游客来说也就基本结束了，但还不是园林欣赏的最高境界。相对于前两个阶段的“观”和“品” ，园林欣赏的第三个阶段可称之为“悟” 。如果说园林欣赏中的“观”和“品”，是感知、是想像、是体验、是移情，是欣赏者神游于园林景象中达到物我同一的境地，那么，欣赏中的“悟” 。则是理解、是思索、足领悟，是一种回忆、一种探求，在品味、体验的基础上进行哲学思考，以获得对园林意义深层的理性把握。
在欣赏园林过程中出现“悟”的阶段，亦是由园林艺术本身所次定的。在优美的园林景色、深远的艺术境界的深处，还蕴藏着内在理性。理性的内涵可以通过欣赏者在对整个园林世界品味、体验基础上的哲学思考中而得到领悟。欣赏者的文化素质和审美趣味在很大程度上影响着欣赏的效果。
中国园林的“风景洵美，固然是重要的原因，但还有个重要因素，即其中有文化，有历史。”对于这样一种富有文化内涵的艺术．需要游赏者本身调动各种文化知识和经验，将其与园林中的个别风景或整体构思相联系，才能较好地理解和把握园林的意味。“外行看热闹，内行看门道” 。掌握必要的园林知识，甚至了解造园的过程和技巧，对提高自己的园林欣赏水平是大有帮助的。
从拙政园看苏州园林的色彩美
苏州园林以其精致、淡雅的风格闻名」几iit，独具魅力的花园吸引了许多造园家、艺术家的研究虽
【最好是大纲园林小品在现代园林绿地设计中的应用】
然关」几苏州园林造园的理论已渐成体系，但从色彩学角度的研究似有欠缺木文以拙政园为例，试分析
其色彩特征，借以抛砖引玉，以期更多关注
始建」几十六iii_纪中叶的拙政园.片地4. 1公顷，是苏州园林中最人也最具代表性的名园现存园貌主
要形成于清末，全园分东、中、酉三部，以中部为主中部是全园精华所在，约成横向矩形，水面较
多，也成横长形，水面堆出两座小‘l汤在水池酉北、酉南和东南伸出几条小水湾，岸线弯曲自然，有源
源不尽之意园以水为主，疏朗开阔，建筑类l}!J丰富，造园手法多变，堪称苏州园林的经典园内景色
变化多姿色彩淡雅明快令人留连忘返
以绿色为基调的环境空间
绿色是自然的色彩，是生命的色彩，它使人感到和平和J}静，充满希望和活力作为人类建造的第
一自然-一园林，绿色自然成为色彩的主旋律
旱春，拙政园里桃红柳绿，满目春光，树木的嫩龙泛着黄绿，点点的迎春花绽放在枝条上:盛夏，
花木枝繁叶茂，园里到处迷蒙着绿意，空翠欲滴，游人暑意顿消:秋人，许多常绿树转为苍绿色，映着
绚烂的枫叶，使园里更添几分祥和J}静
一年四季，主宰拙政园的生机勃勃的绿色，而日_富有变化绿色植物有净化空y的功能，它们通过
光合作用，吸收一氧化碳，放出氧y，使园内空y清心宜人部分植物还能吸收、分解有毒y体，树叶
能阻I I_灰尘在空y中的飘浮，吸附微小的灰尘颗粒，增加了空y的透明度植物的根系吸收上壤中的水
分，通过树叶蒸发到空y中，使园内空y保持一定的相对湿度浓密的树叶夏口能防暑遮萌，冬人能抵
御寒风总之，绿色植物对优化园内的小环境，起到不可忽视的作用
另一方面，绿色植物对人们的生理和心理有积极意义绿色是红色的补色，在明度上处于中性偏暗
层面，是所有色彩中唯一能吸收紫外线的，而其他色彩紫外线的刺激是造成视觉疲劳的主要原因，因
此，绿色有抚慰眼睛、消处视觉疲劳的特殊作用当眼睛疲劳时，自然会去子造绿色对绿色的栽培和
欣赏从中国古代就开始了许慎《说文解字》中记载“体急I I_也从人依木”就是说“体”字即
人在画中
—苏州拙政园中部景观评点
随着人们生活水平的不断提高.一些城市在美化、绿化、建造优美的城市园林方而作出
了很大的努力.层出不穷的新村住宅小区也不再是仅仅满足人们的居住要求.nu在环境保
护、绿化、建筑园林小品方而进行不断思索.人们要求有更多的园林艺术去1几富人们的精神
生活.因此在建筑城市园林时可以借鉴己有占典园林的经验。
“江南园林甲人卜.苏州园林甲江南”.己被事实证明是千真力一确的。苏州的拙政园、留
园与北京的颐和园、承德的避暑山庄合称为中国四大名园。拙政园、留园己在199年列入联
合国教科文组织的世界文物保护单位。拙政园属私家园林.，片地而积不大.艺术性强.适宜借
鉴学习。多少年来.拙政园以其独特的魅力吸引了成千上力一的中外游客.游览者无不赞叹其
构筑精美.情调优美.文化底蕴博大精深。解放以来.研究拙政园的建筑师、园林专家、文化人
不计其数但有一个共同的看法:进入拙政园中部即进入了画境人在画中游处处是景步

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