五星出东方利中国|何以中国？答案在此！( 三 )

“节”是古代一种凭信物，相当于后来的文书。来自安徽博物馆的鄂君启金节令人惊艳。两件器物以竹节造型，青铜铸造，其上满饰错金篆书。稍短一件叫“车节”，相当于“陆路通行证”；稍长为“舟节”，相当于“水路通行证”。从铭文“为鄂君启之府商铸金节”可知，楚怀王为封君鄂君启专门铸造，供其经商之用。金节的出土说明在春秋战国时期，商业已经发展至较高水平。
公元前221年，秦王嬴政完成了中国历史上的第一次统一。此前的商鞅变法，所起到的作用居功至伟。秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，为实现统一打下了最为坚实的基础。来自上海博物馆的商鞅方升，为秦孝公十八年商鞅担任大良造时所铸，是秦国变法统一度量衡时所监制的标准量器。升呈长方形，一侧有中空柄，其余三侧及底面皆刻有铭文。底部铭文为秦代加刻的秦始皇诏书，证明此升连续使用一百二十多年，是秦始皇法令的标准参照。与此相应的“云梦睡虎地秦虎简”，是首次系统发现的秦律实物。墨书内容涉及农业生产、市场交易、徭役征发、官吏职掌、少数民族关系等方面，对此后各代的律法及政务制度的确立产生了深远影响。
毫无疑问，古代书画最能体现文字的演变与发展。虽然本次展览中出现的作品由于受室内灯光及温度的限制，全部为复制品，但仍可以循着图上的线索找到中国人以书画见证历史和表达内心感受的清楚脉络。
唐代阎立本所绘《步辇图》记录了公元640年吐蕃王松赞干布派遣使者禄东赞到达长安朝见唐太宗时的情景，这是汉藏民族交往的重要时刻。中国画擅长用线条刻画人物，这与书写所用同一种工具毛笔息息相关。五至六世纪的中国画家开始思考自然风景与人物的关系。东晋顾恺之《洛神赋》图卷，为我们研究早期绘画如何表达诗赋的叙事意境和处理山水背景提供了重要参考。此时的山水与人物比例失调，体现出魏晋及南北朝时期“重人物轻山水”的状况。
山水画的发展至隋唐时期才出现了根本性转变。隋代的展子虔在《游春图》中开始以大自然为主角，人物渐成点缀。青绿山水是唐代在人物画繁盛时期另一个成熟的画种。而传为元代倪瓒所绘《狮子林图》标明了文人画的真正崛起。此作曾长期存放在清宫养心殿之中，为乾隆皇帝经常展玩之物。画心、前后隔水及拖尾处留下了他的多段题识。其中的引首部分他题写了“云林清閟”四个大字，透露出帝王向往归隐山林的心迹。图中描绘了一处园林，假山堆叠，树木掩映，厅堂建筑数处，一派清幽。由画幅右上方倪瓒题跋可知，这是他与友人赵原的合作，时间为1373年。
西安碑林博物馆所藏《颜氏家庙碑》为颜真卿建造家庙时亲自撰文的碑文，对研究唐代家庙制度有重要意义，也是中华民族追养继孝、敬亡事存的具体体现。颜真卿的书法一直被视为“中正之笔”，成为历代忠烈之臣效仿的楷模。书画之外，汉字的力量更体现在印刷传播的力度与广度上。
流失海外的《金刚般若波罗蜜经》刊刻于唐咸通九年（868年），是目前发现有确切纪年的最早雕版印刷品。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中记录了毕昇发明活字印刷术。清代“御制回生第一仙丹”药方木雕版与一大盒木活字戳并排展出，证明了古老技艺传承有序。本展最后一套文物是《四库全书》选本。由乾隆帝发起的中国古代最大丛书编撰工作前后有400余人参与，历时10年。《四库全书》不仅保存了自先秦至清代所有重要的文献，而且体现了一个民族的集体文化意志。翻开这部书，便翻开了古代的中国。
中国的文字自远古时代的陶器与岩壁上的图画演变成符号，再到三千年前锲刻于龟甲与牛骨上的殷商卜辞，从铸造在青铜器上的锈迹斑斑的金文，到飞动地记录于竹简之上的墨迹，最终发展成为独一无二的书法艺术，一路走来，与实物相互依托，互为印证，讲述着中华大地上历久弥新的故事，传递着中华文明在时间长河中所经历的痛苦与快乐，光荣与梦想。
【 五星出东方利中国|何以中国？答案在此！】本版摄影/王建南