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庆元孔庙“先师殿”的“大成殿”，是坐北朝南之立，正上方，设有神龛，龛之正中，是立孔子的牌位，两边分别是立着“颜子”“子思子”“曾子”“孟子”这“四配”，和“闵子损”“冉子雍”等“十二哲”及其他先贤的牌位。大殿的樑上，分各个方位悬挂着:“万世师表”“生民未有”等由清代各位皇帝所题写的匾额。其中，以康熙皇帝所题写的“万世师表”四字匾额挂在正中央，其它的分挂左右。殿上立有一只铸于明隆庆四年(庚午·1570年)冬日的铁鼎，鼎上铸有：“隆庆庚午冬知县朱芾制”十字铭文，字迹瘦劲苍古。此物显然是在营建时由“学后”的“凟田上村”迁移至“城底”後所铸的文物，之後搬移至此，故弥足珍贵。孔庙“大成殿”的后面，是一座“崇圣祠”。祠中所奉祀的是被追封成所谓“肇圣王”“裕圣王”“贻圣王”“昌圣王”“启圣王”的孔子父亲在内的前五代先祖。之后，这“崇圣祠”罹受清光绪三十一年(乙巳·1905年)六月的大洪水灾湮没，消失在人间⑤。而“大成殿”的下面，是“露台”空旷旷地平铺在大殿的台阶之下。其左、右的“两庑”，各有五间，皆是专作供奉先贤先儒的场所。在历史上，“庆元孔庙”经历过多次易址迁建，是一处没有固定场地，一度东搬西移的古建筑，然而到了明崇祯三年(庚午·1630年)的那次迁建之後，这历今了近四百年而形成的明代古建筑群，就一直屹立在今日新市区的中心地带。近代以来，庆元“孔庙”结束了其有史以来的“祭祀”使命之后，就转为教育工作服务：自晚清起，这么一大片的古建筑群，就都改建成了学校，且一直沿续到今天。期间，最先是清代在这里建办了“庆元县两等小学堂”。到了民国后，是作为“庆元县立第一高等小学”和“庆元县简易师范学校”，以及“庆元县简师附属国民实验小学”等。在那附建的“文昌庙”里，知事江宗濂于民国八年(己未·1919年)将它作了改建：另建一阁来供奉“文昌”牌位。而将其主体用来创办了“庆元县立国民模范学校”。江知事更是将其上层的楼房用来建成“庆元县立图书馆”，在图书馆楼之窗外，还悬挂着一块戊午年(民国七年·1918年)五月，由“清道人”李瑞清(即著名画家张大千的老师)书写的魏体“藏书楼”三字的匾额。匾上的字，据说“有鹤飞鸿舞之妙”⑥。新中国成立后，在这作为整体一片的建筑群，犹包括附合的“城隍庙”在内，则建办了“庆元县实验小学”和“庆元中学”、“庆元二中”等等。
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庆元孔庙旁残存的“松源书院”旧房舍孟昭然 摄于2016年世事沧桑。今日这坐落在闹市区中的“庆元孔庙”，在历过了近四百年春秋之后，随着现时代的新建设之变迁，目前则仅仅是残存下一座明代古迹的“大成殿”了，之外犹残存有几间“松源书院”的旧房舍，而其余的古建筑，则已经是荡然无存了。这既是岁月沧桑的结果，也是世事变迁使然。
【 孔子|文庙大殿今犹在 不见当年孔繁豪 ——庆元文庙的前世今生】
笔者从当年参与采访的原庆元县广播电台采访人员吴守全处获悉：2002年孔子第七十五代奉祀官孔祥楷先生(曾任衢州市政协副主席、统战部部长)前来庆元“寻根”——探访伯父孔繁豪当年居住的“慎修堂”和安息的仙宫山墓地。另据当年参与采访孔祥楷“庆元行”的原庆元县广播电台采访人员吴守全透露：在庆期间，孔祥楷曾亲口承诺愿意帮助庆元建孔庙，并赠送孔子夫妇木雕像，及其他仿制品一套，以供祭祀。后来，他曾多次向县分管领导和有关部门反映，并曾发文建议庆元建孔庙、行祭祀礼(孔圣人)，但遗憾的是至今没有落实。
