人大多|韩愈后人大多生活在这三个地方，他的后代众多，但却不娶郑氏为妻

【 人大多|韩愈后人大多生活在这三个地方，他的后代众多，但却不娶郑氏为妻】唐朝历史上人才辈出，有很多名人至今也被人们津津乐道，比如韩愈。众所周知，韩愈是唐代官员，文学家和书画家，因此现代专家们对韩愈后人也很感兴趣，他们经过研究发现，韩愈后人竟从来不取郑家的女子为妻，这究竟是怎么回事呢?如果您也想知道，下面小编就来给您揭秘吧。

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据史料记载，韩愈是河阳(今河南孟州)人氏，虽然他出生于官宦世家，但到韩愈父亲一辈家族就已经败落。在韩愈三岁时父母双双早逝，他由兄长抚养长大，因此其从小到大都在凄苦中度过。唐贞元年间，韩愈三次参加科举都不幸落第，直到第四次才勉强考取了进士，但可惜他在后来几年的吏部考试中都失败了。一直到贞元十二年(796年)，韩愈才受推荐出任宣武节度使观察推官，足足耗费了长达10年的精力他才步入仕途，历任任监察御史和礼部侍郎。

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韩愈的仕途并没有一帆风顺，他也遭遇过贬谪，但也正因如此让韩愈对生活有了更多的认识和思考，在文学领域做出了巨大贡献。韩愈倡导古文运动，还被尊为“唐宋八大家之首”，留下了大量的文学著作和诗词歌赋，对中国的古代文学，教育，哲学和政治等都产生了深远影响，让其后代子孙提到韩愈都倍感自豪。

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史料记载，韩愈有两子，长子叫作韩昶，进士出身，官至户部郎中;次子叫做韩州仇，担任富平县令;另外还有四个女儿。一直以来，历史学家们都在考证韩愈的后人，但是由于后世史料的缺失，导致研究之路困难重重，不过根据修武《韩文公门谱》的梳理，我们能发现的后人家族兴旺，也进行了多次家族性的迁徙。比如，第十代孙迁至河南修武县小韩村，第十六代孙躲避战乱迁至河南墙南县，后来第二十代孙，第二十七代孙和第三十代孙等，都前往不同的地方繁衍生息，但韩愈主要的后人都生活在唐河，桐柏和泌阳。

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有意思的是，根据《韩文公门谱》中的记载，韩愈后世子孙娶妻的时候，从来都没有娶过姓郑的女子，难道是韩郑两家有世仇吗?对此，历史学家们经过考证，发展其中果然有鲜为人知的历史。上文提到，韩愈是孤儿，由兄长抚养长大，而他嫂夫人就是郑氏。俗话说“长兄如父”，因此在韩愈的心目中嫂夫人郑氏就是自己的母亲，并且郑氏也悉心照料韩愈，教他读书做人使其成才。后来，韩愈念及郑氏的恩情，便敬郑氏女子为母，就决定不取郑姓女子为妻。于是，这样不成文的规定一直传递至今，成为韩愈后人的习俗。
不过，韩愈后人中的女子却可以嫁入郑氏家族，并且还要优先考虑郑氏，目的也是为了报道郑氏恩情。几千年以来，这样的规定在韩愈后人中都被严格遵守。由此可见，韩不娶郑不是因为有什么仇恨，反而是因为莫大的恩情。现如今，在河南修武县的韩愈后裔当中，“不娶郑氏女为妻”的说法也是确确实实存在的。

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值得一提的是，韩愈的后人中还出现了一位另类人才--舌画家。在2016年，河南小伙韩晓明成为了人们关注的焦点，他自称是韩愈的后人，为了继承先祖的书画才能，他自幼就开始练习书法和绘画，但他后来的锻炼方式就变得别具一格，他摒弃了传统的毛笔，而用舌头写字和作画。在网络上，韩晓明“舌画”广为流传，但是作品的质量却很一般，人们唯一惊叹的就是他绘画的方式，因此在后来人们对韩晓明也产生了极大的争议，即有人表示反对，因为用舌头作画不雅观，但也有人表示支持，因为年轻人就是应该创新。

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在如今社会，韩愈的后人数量已经难以统计，他们在各行各业都贡献着自己的力量，建设我们当下的美好新时代。作为名人之后，也必然带有名人的基因，我们也希望他们都能够有更加伟大的成就，甚至能出现和先祖韩愈一样厉害的人。
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