《三国演义》改写了哪几位历史人物原貌，弄得以假乱真( 四 ) 遨游|梁龙|无人|大牌

刘禅刘禅即蜀汉怀帝，又称蜀后主。但他的真名远没有他的乳名“阿斗”响亮。围绕他的成语典故“乐不思蜀”，至今还被常用。民间的歇后语也有“阿斗当皇帝——软弱无能”；“阿斗的江山——白送”等等。
三国演义中，将诸葛亮六出祁山失败的原因归咎于后主刘禅，理由为刘禅是扶不起的阿斗，所以诸葛亮无可奈何，只能英雄含恨而终。
但事实上，诸葛亮去世之后，刘禅还执政了29年，并不是“扶”不起来。

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通过小说描述，刘禅被归属于弱智、无能的一类。说他是“扶不起来的阿斗”。主要缘于几个原因：
一是说刘禅亲政后信小人远君子。这未免偏颇，也没有史实依据；二是说他不战而降。当时，他对不肯投降的儿子说了一段话：“现在大臣都说要投降，你却仗血气之勇，想要让满城流血吗?”；三是说他没心没肺。蜀国灭亡后，刘禅被带到了洛阳。司马昭招待他，而宴会上所演奏音乐舞伎跳舞蹈是蜀国的，像当年韩信搞的四面楚歌。蜀国投降的大臣都痛哭流涕，刘禅却谈笑自若。还留下了“乐不思蜀”的蔑闻。但换一个角度看，此时的刘禅已为菜板上的“鱼肉”，表现出“没心没肺”，未尝不是一种自保良策。史实上，刘禅却是中华历史上鲜见的亡国之后得以善终的君主。
历史上真实的刘禅，基本被小说和野史扭曲了形象。
刘备临终前，曾特意叮嘱刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”
果然，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应及早还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的不满情绪，象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”。而青年君主刘禅从大局考虑，委曲求全。
刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，刘禅却头脑很清醒，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置他的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持。诸葛亮用人失误后很内疚，刘禅则安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级不久，为了不影响诸葛亮的权威，刘禅在诸葛亮打了胜仗就马上恢复了他的原职。
诸葛亮最初曾评价后主“年方十八，天资仁敏，爱德下士”。虽说这有点奉承讨好之嫌，但至少大部分是属实的。
诸葛专权，实际对刘禅很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，他也没有固执己见。
刘禅还顺乎民意，始终没有丢掉诸葛亮这面旗子，从而保证了政局的长期稳定。如此贤德的表现，在专制制度的历史长河中，应当算是奇葩。
有人说，《三国演义》小说是“以文乱史的文本”、“兴妖造神的艺术”，这对一部名著未免太尖刻。
其实，《三国演义》这本书不算是罗贯中一个人独立创作而成的。他不过是当时那些民间传说以及说书人讲出来的史话的搜集归纳者，由他编撰成书而已。
【 《三国演义》改写了哪几位历史人物原貌，弄得以假乱真】在《三国演义》书中，为了艺术创作而改变了真实历史面目的，不仅本篇所说的这几位，还有关羽、诸葛亮、廖化、王朗（王司徒）等多人。