二十四节气的排序问题二十四节气顺序是怎样排列的 _小知识

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《中国非物质文化遗产》
CHINA INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE
2020丨02
二十四节气的排序问题
【摘要】冬至第一、立春第四等二十四节气的名称、顺序、依据的科学规定，从《淮南子》开始，被历代文献如《史记》《汉书》《后汉书》《隋书》、新旧《唐书》《宋史》《清史稿》《周髀算经》等所继承。当今媒体、网络、纸本、世俗所说“立春”是第一节气的说法，是不科学的。西汉刘歆编制《三统历》，把“惊蛰”排在正月中，错误改序。东汉班固等加以改正，恢复了《淮南子》的正确排序。
【关键词】冬至；立春；惊蛰；二十四节气；刘歆
“二十四节气”的完整、科学的记载，出自西汉前期淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法，至今已经2159年。
有的媒体、纸本、网络中说，二十四节气的第一节气是“立春”；有的说有两种二十四节气的排序，古代是以“冬至”为首，当代是“立春”为首。这两种说法都是不科学的。
一、二十四节气的第一节气是“冬至”
“冬至”是二十四节气的起点。公历在12月21日或22日，太阳到达黄经270o冬至点开始。
从《淮南子·天文训》到《清史稿·时宪志》，历代正史、哲学、宗教、天文、历法、数学、农学、养生、星占、《易》学等传世文献，都沿袭着科学的规定，把“冬至”作为二十四节气的第一节气。
那么，为什么会有这样的规定呢？
第一节气的核心，是太阳和月亮的“朔旦冬至” 。就是说，在这个时刻，太阳和月亮的黄经正好相等。比如，《史记·太史公自序》中记载说：“太初元年十一月甲子朔旦冬至，天历始改建于明堂，诸神受纪。”①意思是说，汉武帝太初元年十一月甲子（公元前104年），太阳和月亮合朔，节令就是冬至，汉朝改创历法，实行太初历，在明堂里宣布，并且遍告诸神，尊用夏正（农历以一月为正月）。而其他的二十三个节气，都不具备“朔旦”即合朔的条件，所以第一的位子，没有争议的让“冬至”来承担。
《汉书·律历志》中记载得更加详细：“元封七年……中冬十一月甲子朔旦冬至，日月在建星，太岁在子，已得太初本星度新正。”②汉武帝元封七年（公元前104年）的国家大事，就是改历，把年号改为“太初” 。改历主要符合八个条件：仲冬、十一月、甲子、冬至、日月合朔、建星、太岁、子位。可以知道，这就是确立“冬至”为第一节气的根本原因。
历代文献对“冬至”第一的论述，记载很多。
《淮南子·天文训》中说：“斗指子，则冬至，音比黄钟。”③意思是说，北斗斗柄指向十二地支的开始、正北方的“子”位，也就是夜里的十二点，就是冬至的起点，相对应的是十二音律中的黄钟。黄钟是古代十二律的第一律，声调宏大响亮，主管十一月。
比《淮南子》要晚的西汉司马迁的《史记·律书》中说：“太初元年，夜半朔旦冬至。”④意思是说，汉武帝太初元年（公元前104年），夜半太阳、月亮合朔时为冬至。
东汉班固的《汉书·律历志下》中，记载的“朔旦” ，与《淮南子》《史记》相同：“十一月甲子朔旦冬至，日月在建星。宋祁曰：建星在斗后十三度，在牵牛前十一度，当云在斗、牛之间。”“中牵牛初，冬至。于夏为十一月，商为十二月，周为正月。”⑤
《周髀算经·二十四节气》中按照第一节气“冬至”往下排序，其中“冬至”日影的长度是：“冬至晷长丈三尺五寸。”⑥“冬至”日影最长，将近4.4米。
南朝宋代范晔编撰的《后汉书·律历下》中，记载的“二十四节气” ，从“冬至”开始，按照农历月份、二十八宿度数排列：“天正十一月，冬至。”“冬至，日所在，斗二十一度，八分退二。”⑦

二十四节气的排序问题 二十四节气顺序是怎样排列的

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