【爱历史】魏晋名士，真的只会清谈吗？他们在政治上有没有什么作为？

纵观东晋中期政局，少不了名士的参与。放眼望去，东晋中期一朝玄学名士众多，谢安、刘惔、王濛、殷浩、王羲之、许询、郗超等一大批活跃在政坛中的人物，都是当时声望较高的玄学名士。作为这个时代的重要特色，玄学名士对当时政治产生的影响是多重的。
【【爱历史】魏晋名士，真的只会清谈吗？他们在政治上有没有什么作为？】一、内部施政，改善东晋整体社会环境
第一，流民安置问题。东晋中期，政局相对稳定，但依然面对诸如流民安置等重大问题。东晋的建立，本是基于北方流亡士族与南方吴姓士族的联合。北方战火不断，饱受外族侵略，在东晋建立的过程中，源源不断的北方人奔往南方。这是一笔庞大的数目，且往往是围绕一个大族为中心的集体迁徙，更形成了由流民帅领导的流民集团，如何安置流民成了东晋朝廷面临的重大的问题。最初只是在南方设立众多侨置郡县，但出现的问题繁多。

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首先，许多依附于大族的人无需缴纳赋役，势必减少政府财政收入；其次，侨置郡县以故地为名，使得南方原有的户籍制度，行政区划等非常混乱。因此，东晋政府便多次实行了土断。土断政策主要是整理户籍，废除先前优待侨民的条例，要求侨旧居民平等，且正式全部将侨民编入目前所居住郡县的户籍，如此便可让朝廷统一剥削编户齐民。同时也将隐括漏户、逃亡农民以及士族豪强隐占的私属清查搜刮出来，承担与编户齐民同样的赋役，以此增加朝廷的财政收入。
如此，百姓便要负担沉重的赋役，然而士族不愿自身利益受到侵害，因此，土断常常受到侨人及一些士族的反对，效果不一，整体不太理想。东晋举行了多次土断，但规模最大的一次非桓温主持的“庚戌土断”莫属。《晋书·哀帝纪》云：“（兴宁二年364年）三月庚戌朔，大阅户人，严法禁，称为庚戌制。 ”亦即所谓“庚戌土断” 。这场浩浩荡荡的土断工程，虽然遭到很多士族的不满与反抗，但取得了较大的成功。

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而且一部分士族顾全大局，站在了朝廷的立场上，支持这场土断。在桓温推行庚戌土断之时，王彪之任会稽内史，他“居郡八年，豪右敛迹。亡户归者三万余口” ，虽然未免有夸大之辞，但还是可见其执行土断有一定的成效。但是，我们也看到，由于土断取消了侨人免调役的特权，侨人成为政府剥削对象，往往不堪重负。
第二，制度改革问题统治阶级对内部的调整亦在不断的推进。东晋中期历经桓温、谢安两大权势人物的掌控，虽然桓温并非玄学名士，但是在玄风的影响下，多少带有一丝名士气。但是他对待玄学是理智的，并不浸溺于空无玄谈之中，而仍然将重心寄托在具体事功之上，甚至非常反感那些只顾玄谈，不做有为之事的名士。当然，在当时士风的影响下，桓温帐下依然聚集了一批玄学名士，如郗超等，为桓温的霸业出谋划策。
在东晋这个玄学名士的天下，桓温许多政策及改革都离不开他们的参与。面对户口凋零现状，桓温建议“并官省职” ，必定也有旗下玄学名士的建议。谢安本身就是一个声誉极高的玄学名士，在其执政期间，将具体事功与逍遥玄风结合得很完美，可谓玄学名士中为政踏实的绝佳代表。陈郡谢氏在东晋兴起，由谢尚、谢万将其引入上升时期。谢安在此阶段高卧东山，屡召不起，获得较高的声誉与推崇。

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之后为时局所迫，亦是为家族利益计，便“傲然携妓出风尘” ，终成一代风流名相。在其执政期间，广纳贤士，胸怀宽广，对东晋中期制度也有颇多改革之处。由于东晋士族豪强纷纷侵占田地，隐括人口，与政府争人、争田，导致百姓困苦，朝廷财政空虚，迫切需要打破这种困顿的局面。
谢安意识到如要增加朝廷财政税收，减轻百姓负担，则必须更改税收标准。同时，针对的现象，东晋政府果断采取措施，面对“时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客。 ”王导也曾实施过检籍政策，然而实行得不够彻底。谢安执政期间，士族豪强势力愈加强大，而且隐匿户口现象也非常严重。当时朝廷急需补充物资以供应京师及长江下游驻军。