方子老师 , 您好:
我们兄弟三个 , 我生了男孩 。 赶上改革开放 , 下海经商 。 这些年来有了一定基础 。 儿子出生后 , 我们响应计划生育政策 , 没有再生 。 孩子挺优秀的 , 也有了自己的下一代 。 我现在上有老母亲 , 下面也有了孙子 , 四代同堂 。 我时常想起父亲传承给我们兄弟几个的品质 , 为人忠厚 , 做事认真 , 爱老婆孩子 。 也时常在想 , 怎么能让后辈不止传承财富 , 还能把好的家风家道传下去 。 想请方子老师给我一些建议 。
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方子老师:
这位同学 , 您问了一个好问题 。 回答您的问题之前 , 我先来分享山西乔家对后世子孙的家训 。 看看对我们有没有一些启发?
乔家大院位于山西祁(qí)县 。 进门的牌匾上挂着两个字 , 诚信 。 在同一个牌坊出门的牌匾上 , 挂着三个字 , 学吃亏 。 有这样一种说法 , 进门的牌匾是给客人看的 , 出门的牌匾是给后世子孙看的 。
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乔家传家家训中说:
我不识何等为君子 , 但看每事肯吃亏的便是;
我不识何等为小人 , 但看每事好便宜的便是 。
乔家不是只用家训约束子孙后代 , 而是以身作则的演绎了什么是“学吃亏 。 ”
有这样的记载 , 乔家曾经在自己无法顾及的情况下开仓赈济哀鸿 , 赈济十万哀鸿达20天之久 , 粮食不够了只能喝粥 , 但东家要求粥要够厚 , 筷子插到锅里不能倒 。 最终他自己也没有饭吃了 , 拿着银子到外省去买粮 , 回来继续赈济;有一次一个乞丐从他家走过 , 他们家狗从那儿路过咬了乞丐 , 把乞丐的衣裳咬破了 。 乔家大店主、二店主、大奶奶、二奶奶出来给乞丐陪礼抱歉 , 然后请乞丐吃饭 , 给乞丐缝好衣服 。
逢年过节 , 他们家会拉着牛车挨家挨户送饺子面、送肉 。 他们家的大门口几十年了拴着三头牛 , 任何一个村里的老百姓能够拉着他们家的牛去耕自己的地 , 只需晚上送回来 , 粮食由乔家喂 。
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乔家经过三代人的努力 , 成为山西地区首屈一指的豪门 。 乔家大德通、大德恒两大票号 , 当年全国各大城市的码头、商埠都有这两家票号 。 到了清末时 , 乔家在全国的产业已多达二百多处 , 资产超过千万两白银 。 根据乔氏后人所说 , 乔致庸晚年时还曾支援过国家军事 , 为清廷捐赠了一艘军舰 。 在建国之后 , 乔家后代子孙把乔家大院捐献给了国家 , 用于传播晋商精神 。
【【历史故事】富可敌国的乔家大院,家训就三个字?】家风可以是一个字 , 或许是一个词 , 一句话 , 一篇好文章 , 一个好做法等 。 比如:有一位教授 , 他说我们家传家宝 , 就一个字:“善” 。 这是老一辈一直传到今天 , 积善之家必有余庆 , 听到了老爷爷、老奶奶、太爷爷、太奶奶的故事 , 怎么样地在当年接济穷人的 , 一直传到了今天 , 这个字 , 能量很大 。
再比如有一对年轻人说 , 我们的家风也是一个字 , “让” 。 老奶奶、老爷爷他们那个年代很穷 , 家里都无米下锅 , 豆子都要数着个头吃 , 煮一锅粥分给了孩子们 , 老奶奶总要在老爷爷的碗底多放一点点米 , 可是到最后 , 老爷爷总是把碗底的那点米又倒给回给老奶奶 。 他们就这样 , 一直让着让着 , 后来日子已经很好了 , 老爷爷还是习惯的把碗底要倒给老奶奶 。 就这样 , 一个“让”的故事传下了家风 。
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我们应该怎样形成自己的家风呢?
最后 , 我想和您说说形成家风的具体做法:
找一个合适的机会 , 把家人组织在一起 , 请大家谈谈我们家里人身上的优秀品质 。 注意每个人都要发言 , 说三条自己看到的家人身上的好品质 , 表达自己的观点 。 再把这些观点整理下来 , 寻找同类项 , 然后再讨论达成共识 。 这个讨论的过程很有意义 , 人人参与才有人人遵守 , 要有充分的耐心 , 不能用家长的权威 。 开始也不用想的太过复杂 , 可以从简单的共识先做起 , 形成机制 。 比如每年春节全家人相聚在一起的时候 , 升级和重温家风 。 当然最重要的一点是 , 家风一旦共识 , 作为家中的发起人 , 一定是以身作则的人 。
各位直达号的家人们 , 你们的家里 , 长辈身上有怎样宝贵的品德?期待听到您的分享 。
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