自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》 。
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《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构 。
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在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱” 。
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【【历史故事】自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落是大概是《三国演义》。】这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑 。 “文”与“史”固然不可分家,但又不能混清,也不能相互取代 。 一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱” 。
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