#寻找民间舞王#艺术专业少数民族民间舞蹈分析之藏族舞蹈(七贤文库 全民兼职)
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舞蹈是一门古老的艺术,在青藏高原有着悠久的历史 。在众多的历史遗迹、文献典籍中,都或多或少地留下了藏族歌舞艺术的发展印迹,通过它们,我们可以较为清晰地看到藏族歌舞的基本形态和历史面貌 。
1973年青海大通县上孙家寨一座马家窗文化类型的原始社会墓葬内,发现发现了一件绘有舞蹈图案的彩陶盆 。这是首次发现的直接描绘新石器时代先民生活的图案 。舞蹈彩陶盆由泥质陶制成,器形较大 。
彩盆底有四道平行带状纹样,代表池水,内壁清晰地绘制着三组舞蹈场面,每组五位舞蹈着携手绕圈歌舞 。舞者手拉手面向、动作一致,脑后各有一发辫摆向一致,且有尾饰,整个画面显示出原始舞蹈的那种节奏、步伐、动态、情调一致的特征 。向世人展现了五千年前青藏高原原始人的歌舞场面 。这是迄今为止出土文物中可确定年代和最古老的舞蹈实物 。1995年在青海省海南藏族自治州同德县宗日遗址再次出土了舞蹈彩陶盆,盆内壁绘有以十三人为一组,十一人为一组,共二十四人分两组的集体舞蹈图,经碳化测定,距今约五千年 。
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还通过一些文献典籍记载得知早在史前时期所表现的歌舞艺术 。如《西藏通史》中记载:“约在公元1世纪吐蕃王朝第六位赞普之前的各代国王们,由于对苯教高僧们十分敬重,苯教法师已取得与国王相等的特权,以至‘未有辛言词,国王不降旨,大臣不议事,未取辛歌舞’,王臣不受歌舞 。这里的‘辛’是指在国王身边主持宗教活动的的苯教高僧 。” ?另有藏文史籍的介绍:“在公元六世纪朗R论赞时期,已进入奴隶制社会的民间艺术形式不仅产生,而且相当活跃 。古老的民歌从民间进入宫廷,与舞蹈相结合的“鲁”体民歌,与苯教摇鼓巫舞组成综合性歌舞表演 。
安多藏族民间舞蹈作为藏族舞蹈的重要组成部分,是根据当地藏民族当时的物质文明与精神生活创造出来的,并且通过各种祭祀,礼仪、民俗活动在群众中的直接传承、流传下来的 。藏族民间舞蹈是藏民族生活的缩影,积淀着藏民族的民族心理、风俗习惯、审美情趣等文化现象 。它伴随着藏民族的形成发展而成为人们日常生活中不可或缺的内容 。是藏族悠久的历史文化传承和沿习的物质文明和精神文明体现 。
【民族舞蹈是一门古老的技术 舞蹈的民族性】并因其地域的特殊性,造就了符合藏族人民心理诉求和审美情趣的民间舞蹈风格,并从形式和内容上具备了安多藏族民间舞蹈的个性化特征 。安多藏族人民在自然条件下,形成了多种多样的舞蹈形式,种类繁多,内容丰富,各类舞蹈分别有着不同的形式、跳法和功能 。矫健粗狂的卓,优美的谐以及风采独呈的则柔在安多地区的这些民间舞蹈是藏文化不可分割的组成部分,为藏族文明平添着光彩 。笔者在论文中也是将重点放在安多部分地区的鲜明舞蹈上,进行举例来阐明安多民间舞蹈的个性与共性 。通过民风民俗、宗教信仰、族群关系对安多舞蹈的“文化内涵”进行了简单的阐述,以及主要对安多民间舞蹈的形态、舞蹈的风格、文化特点上作了主要的分析和研究 。通过舞蹈,我们可以窥见藏民族的历史与文化 。在漫长的历史长河中,它真实的记录了藏民族的成长与发展进程,它以特定的艺术语言,独特的民族风格和乡土艺术魅力,是藏族文化艺术的一朵艺术奇葩 。
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