回头去看 ， 天下毕竟是皇帝的天下 ， 皇帝的信任不代表着臣子可以左右皇帝的决定 ， 如果两方讲理讲不通 ， 皇帝还有最后的武器：暴力和调配 ， 不服气 ， 就打到你服气 ， 打了你你还不服气 ， 那就滚得远远的 ， 去做苦力 ， 不允许回家 。 如果在议礼事件中杨延和父子能意识到这一点 ， 那么他们就可能会后退一步 ， 从新皇帝的角度考虑一下父子人伦 ， 就不会落到那样的下场 ， 大半辈子的兢兢业业就此毁尽 ， 但是这本是他们的思想禁锢了他们自己 。
大议礼事件中其实也是一场意识形态的斗争：被奉为正统的程朱理学与异军突起的陆王心学之间的交锋 ， 在议礼派诸人中 ， 拜王阳明的学生大有人在 ， 在议礼这个具体问题上 ， 杨廷和和礼部所援引的例子出于程颢的《濮议》 ， 理学的“天理”被尊崇甚久 ， 早就变得僵硬呆板 ， 两种思想交锋 ， 王学首次战胜朱学 ， 标志着程朱理学一统天下的局面被打破 。
杨延和又何尝不是一颗棋子 ， 历史中 ， 臣子永远是帝王的工机具 ， 从入阁开始 ， 他和刘梦阳就被用来和刘瑾抗衡 ， 到明世宗继位 ， 他是旧势力和旧儒学的代言人 ， 杨延和的败落 ， 代表着新皇帝获得实际统治权 ， 也代表着新兴思想的力量壮大 ， 一代能臣的陨落 ， 是新陈代谢的历史规律的作用的结果 ， 人们为他扼腕叹息时 ， 历史的车轮早已滚滚向前 。

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