醉迷红楼妇孺皆知的“曹冲称象”可能并不存在 “曹冲称象”的故事我们都听说过

【醉迷红楼妇孺皆知的“曹冲称象”可能并不存在】“曹冲称象”的故事我们都听说过，五六岁的曹冲利用等量替代法将大象和石块替换，巧妙的得出了大象的重量。也因为这个故事，曹冲被视为神童，在中国民间的儿童教育上“曹冲称象”一直发挥着启蒙思想的作用，千百年来已经成为了我国传统文化的一部分。可你真的确定“曹冲称象”在历史上真实存在过吗？通过本文，笔者将带你探究“曹冲称象”的真实性以及它的历史价值。
东汉末年分三国，曹操是魏国的主要缔造者，他一生充满争议，是一位传奇人物。曹操的儿子很多，但最被世人所熟知的只有曹丕、曹彰、曹植、曹昂和曹丕。曹丕继承了曹操的心机，曹彰继承了曹操的武勇（曹操曾单刀刺杀董卓），曹植继承了曹操的文采，而过早夭折的曹冲却继承了曹操的聪明才智。
曹冲夭折时只有十三岁，但他短短的一生却有大大的精彩，像“智救库吏”、“顾影自怜”、“神童之交”等历史典故都是源自于他的事迹，其中尤以“曹冲称象”而闻名于世。
史书中的“曹冲称象”
“曹冲称象”取自《三国志》：冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。 ”太祖大悦，即施行焉。

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原文的意思是：曹冲小时候聪明善于观察，等长到五六岁的时候，知识和判断能力意识所达到的程度，可以比得上成年人。当时孙权曾派人送来一头巨大的象，曹操想要知道大象的重量，向他的下属询问这件事，都不能想出称象的办法。曹冲说：“把象安放到大船上，在水没过船痕迹的地方刻上记号，称实物装上船，那么比较就能知道结果了。 ”曹操听了很高兴，立刻实施行动。
在史书中关于“曹冲称象”的记载言之凿凿，似无可疑之处，但近代却有人提出了不同的看法。
关于“曹冲称象”真实性的争议
对“曹冲称象”持反对意见
近代一些学者对于“曹冲称象”真实性的质疑主要在于那时候中国是否有大象。在三国之前，中国的史书上从来没有记载过大象这种动物，大象并不是中原物种。
直到建安十五年（210年），孙权派人去交州，也就是今天的越南，才发现的大象。也就是说，最早的历史记载是210年以后中国才有的大象。而曹冲在建安十三年（208年）就已经因病去世了，于是以陈寅恪为代表的学者认为“曹冲称象”可能在历史上并不存在，它只是人为杜撰的。
陈寅恪先生进而认为这件事是北魏时所翻译的《杂宝藏经》中的故事，被后人附会到曹冲身上的。我们不妨看看《杂宝藏经》是如何记载的。

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《杂宝藏经》记载“天神又问：‘此大白象有几斤？’而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父，父言：‘置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著中，水没齐画，则知斤两。 ’即以此智以答天神。 ”这个故事记得有鼻子有眼，跟曹冲称象的故事如出一辙。季羡林先生也认为曹冲称象的故事源自《杂宝藏经》，并认为“它也许在后汉时代就从口头上流传到中国来了” 。
《杂宝藏经》是反映北魏时期语言实际的代表性作品。《杂宝藏经》系辑录关于佛陀、佛弟子，以及佛陀入灭后的种种事缘，共有一百廿一章因缘，其中大部分是与佛陀有关的故事。全经的内涵主要为阿含藏教派思想，藉由因缘譬喻的寓言故事来阐示佛教的因果轮回思想，其中特别强调孝养、施舍、教化等诸种原始佛教的道德观，是研究原始佛教教义及轮回观念不可缺少的经典。