【历史故事】对于建文帝逃亡一事，明人有怎样的载记和认知？( 二 )

朱祁镇最终裁定：
将此僧禁锢于锦衣卫大狱之中，最后，他死在了狱中；与其同谋的十二位僧人，全都发配到边疆充军。
四、王弇州之见
对于以上说法，王弇州有自己的意见。
王弇州是哪位？
王弇州即王世贞。
王世贞（公元1526年～公元1590年）字元美，自号凤洲，又号弇州山人；明代苏州府太仓人。嘉靖二十六年（公元1547年）进士，担任刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩下狱，不时进送汤药，又代其妻拟写奏章；杨继盛死后，又以棺殓之；严嵩为之大恨；正巧鞑靼军入塞，严嵩诿过于其父蓟辽总督王忬，王忬被下入大狱；与弟王世懋匍匐于严嵩门前乞请宽贷；王忬最后还是被论处死罪，兄弟号泣护丧而归。明穆宗隆庆初年，辨明父冤，复父之官。后累官至刑部尚书，移疾而归。好为古诗文，初与李攀龙主盟文坛，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世；李攀龙死后，独主文坛二十年；于是，天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。著有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
王世贞认为：
只有《明英宗实录》所载比较真实；而薛应旂的记载，与《实录》接近。
不过，王世贞说是：
思恩原本就是府，没听说过哪一年有升州为府之事。
王世贞的这一说法，完全是不对的，关于思恩州升思恩府一事，上文已述及。
思恩之由州升府，其事非常明确；而其由州升府之主要原因，是土知州岑瑛屡立战功。
须知：
薛应旂说思恩由州升府，是因为捕获异僧，这显然不对；而王世贞以为思恩没有由州改府一事，此则是错之又错了。
关于建文帝逃出皇宫、不知去向、久后归来之事，究竟是真是假，也不能臆测判断，但是，必须清楚：
建文帝生于洪武十年（公元1377年，干支丁巳，属相为蛇），即便是按照薛应旂的说法，至正统十二年（公元1447年）事出之时，他也才满七十岁；若早至思恩由州升府的正统初年，他不过六十多岁；而僧人杨应祥自称九十余岁；那么，他假托建文帝，从时间上看，立刻就清楚明白了，哪里还需要审讯。

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五、《致身录》之载
传言，当日建文帝乃是从皇宫地道逃出，其踪迹非常隐密。
正因为如此，文皇帝朱棣派遣胡滢出朝，托名寻访张三丰，四处打探建文帝的下落。
朱棣寻访建文的原因之一，就是：
他一直怀疑，建文帝藏匿在其他地方，在准备起兵复权。
朱棣心中有愧，便疑神疑鬼，以至于派遣太监泛游海外，遍历各国，找寻建文帝。
不过，最终还是不见建文帝的踪迹。
《万历野获编》的作者、明人沈德符认为：
如此看来，建文帝的天子之位虽然没有坐到底，但是，他那自我保全的智慧，还是值得赞扬的。当日，建文帝逃亡之时，倘若让旧臣跟随同行，那么，必然会立即败露。近来，有嘉兴人，刻印《致身录》。
关于《致身录》一书，沈德符辨之如下：
其人在《致身录》中说是，其先辈曾是建文帝的功臣，因而能够侍从其潜逃；随后隐遁为僧，君臣对外以师徒相称，云游海内；建文帝还曾数次亲临其家。这一时期，苏州、嘉兴二府接近京城金陵，建文帝怎么可能自由往来呢？而且其间还诗歌唱和、徜徉山水，难道就没有一人察觉、没有一人认出？阅览《忠安传》，言及寻访之事，其中有云：“穷乡下邑。无不毕至。 ”
也就是说，当时寻访，几乎无所不至。
忠安即胡濙。
从永乐五年（公元1407年）开始，胡濙即奉命以访仙为名，遍行天下州郡乡邑，查访建文帝踪迹，前后历时十七年。
沈德符说是：
须知，胡濙是常州人。常州距离嘉兴也就九十里地，往来也是通衢大道，难道建文帝君臣能够像罗公远（一作罗思远，唐玄宗时代的道士，擅长隐身变化与黄白还丹之术）一样，会隐身术吗？不过，幸运的是，伪造撰述之人，对大明的典章制度并不通晓，其书之中，所称的官秩，明初并没有。而且，非法制造鄙陋谈资，又自行呈现破绽。一时之间，不但不读书、不明事之人，偶尔被其所迷惑；而且，名士之辈，明知其为伪造之作，因其乞怜而心生怜悯，遂为其书写作序言！真可让人吃惊愤恨。猜想这一段天大的谎言，又是从老僧杨应祥假托建文帝一事敷陈发挥而成，这种文字流传于世间，误导后学不小。