【历史故事】对于建文帝逃亡一事，明人有怎样的载记和认知？( 三 )

六、《传信录》之述
另外，记载建文帝逃亡一事，又有《传信录》（当为明人梁亿所著）。
《传信录》说是：
明宣宗（朱瞻基）乃是建文帝之子，从他开始，一直传到明世宗朱厚熜，全都是建文帝的子嗣。
对此，沈德符认为：
这个说法，尤其让人诧异。
猜想，这一论述，大约是承袭前朝野谈，附会而成：
一为宋太祖（赵匡胤）留予周世宗（柴荣，又称柴世宗）二子活命事。
传陈桥兵变，周恭帝（柴宗训）出居寺庙，赵匡胤入寺，见二小儿，乃柴荣之子，他未行杀尽赶绝之事，还将其中一子赐予潘美收养。
二为元顺帝（孛儿只斤·妥懽帖睦尔）为宋恭帝（赵显）之子事。
传赵显降归蒙元，最后被逼出家；无奈之下，他又将孕妻赠予元明宗（孛儿只斤·和世?），其妻所生，即元顺宗。
当日，之所以有《传信录》这样的记述，也是大明的史官失职，结果以至于此。
七、张居正之答
沈德符说是：
明神宗万历二年（公元1574年，甲戌），皇帝朱翊钧御驾临经筵日讲，曾问及建文帝出亡之事。
这一记载，有可议处：
（一）按照时间，当时朱翊钧12岁；一个孩子，会懂这么多事情吗？若否，则沈德符年份记载有错。
（二）如果时间无误，朱翊钧的确问及此事，那么，建文帝出亡一事，或流传较广。
对于天子之问，当时，内阁首辅张居正回答说是：
关于这一事件，本朝的实录和历史都无可考证，但是，有传闻，说是英宗正统年间，有人在云南的邮壁题诗，诗句有云“流落江湖数十秋” 。一位御史觉得奇怪，询问那人，其人自言乃是建文帝，想要归葬故土。于是，以驿马传召，入宫奉养，此人当时已经七八十岁，后来不知所终。
由此可见，就连张居正也不曾记得《英宗实录》中曾经记载过关于建文帝逃亡相关的事体。
建文帝逃亡一事，明人已无法辨证；帝王家乃天下人所喜之谈资，这一话头，后世异说纷纭，也在情理之中。
不过，一帝一人之亡，在一朝乃为重中之重，在万世，则为平常之常。
看历史，一笑一哇，皆是热闹；一帝一人，均是个例；制度变换革新、社会稳步前行，绝贼子谋权之隙、断生灵涂炭之路，才是思考的可取方向……
————————————
主要参考资料：
1．明·沈德符《万历野获编》
2．《明史》
3．清·陈梦雷《钦定古今图书集成·明伦汇编·官常典》
4．《中国历代人名大辞典》
【【历史故事】对于建文帝逃亡一事，明人有怎样的载记和认知？】5、《明一统志》
6、《明会典》
（全文结束）

文章图片