【爱历史】神农本是农业之神，为何后世却说他是中药的祖师爷？

【【爱历史】神农本是农业之神，为何后世却说他是中药的祖师爷？】在中国，神农尝百草是个家喻户晓的传说故事，甚至很多人对神农氏的第一印象是医药之神，其农业之神的光芒反而被掩盖了不少。
但事实上，先秦之时，似乎并没有关于神农尝百草的记载，直到西汉时期，《淮南子·修务训》记载的一段神农事迹，才让神农和医药勉强沾了一点边：
“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疹病毒伤之害。於是神农乃始教民播种五穀，相土地之宜，燥湿肥磽高下，尝百草之滋味、泉水之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。 ”

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《淮南子》的这个篇章说到底还是记载神农氏“教民播种五谷”的故事，只是和其他书本不同，这段文字中首次出现了“尝百草”、“一日遇七十毒”的说法。
即便如此，神农只是一个为了辨识谷物而频繁中毒的英雄人物，却并非是能治病救人的医者。
还是在汉朝，神农氏“尝百草”的故事被进一步演绎，神农氏摇身一变，成为古医药的代言人。《神农本草》中记载了这样一段话：
“神农稽首再拜，问於太一小子曰：‘曾闻古之时，寿过百岁而殂落之。咎独何气使然耶！’太一小子曰：‘天有九门，中道最良。 ’神农乃从其尝药以拯救人命。 ”

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《神农本草》和《黄帝内经》类似，是汉朝人托名古人所做的医药类典籍。
而这一段神农和太一小子的对话，明显已经超出了史实的范畴，可以当做神话传说来看待。在书中，神农尝的已经不是百草，而是可以拯救人命的“药” 。
到了南宋罗泌《路史》的记载中，神农已经是中华医药领域的奠基人形象了：
“神农磨唇鞭芨，察色胜，尝草木，而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。 ”
可以说，这段记载措辞十分严谨，其中关于药性、药理都用的是中医的专业术语，这些显然是中医经过数千年发展后的智慧结晶，最终都被追溯到了神农氏的头上。

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无独有偶，中医中涉及针灸、穴位、养生相关的理论，很多也都托黄帝、岐伯之名，被集成在《黄帝内经》一书中。
《黄帝内经》自然是后人所作，但是黄帝、神农氏作为中医药史上“箭垛式”的人物，自然要扛起“祖师爷”的大旗，这是无可厚非的，也体现了后人对他们的爱戴。
关于中医和神农，各位读者是如何看待的呢？
文：姬为毅
图：源自网络