【爱历史】发源非洲的宗教改革：统治者为整顿混乱宗教，最终走向失败

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提到宗教改革，人们第一时间想到的就是欧洲宗教改革，甚至在网络上搜索宗教改革默认显示的也是欧洲宗教改革。
宗教改革指的大多都是在十六世纪时欧洲基督教所进行的大规模变革，这个时间段就是从1517年马丁路德提出《九十五条论纲》开始，至1648年出台《威斯特伐利亚和约》为止，在这一百多年的时间中欧洲进行了一次大规模的宗教改革。
这次宗教改革让欧洲宗教进入了一个全新的时代，不仅为新宗教的建立奠定了基础，也对旧宗教的势力进行了严厉的打击。由于其影响深远，所以说起宗教改革便下意识想到欧洲的印象深入人心。

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然而，提起宗教改革，就意味着一定在欧洲吗？来瞧瞧发源非洲的宗教改革。
在非洲，存在许多不同的部落，几乎每一个部落都会有独特的宗教信仰，有的部落信仰动物，有的部落信仰花草树木，这些被非洲部落视为神一样的存在就像是人们传统意识中的宗教信仰。
由于有这些信仰做基础，所以在基督教等宗教传入非洲时非常容易就被非洲人民接受了，到了后来，数量庞大的宗教传入非洲。
为了整顿混乱的宗教，非洲人民对在非洲盛行的各种宗教进行了整顿，这就是非洲进行的宗教改革活动。

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一、阿蒙神庙大肆扩张
要说起非洲宗教改革，还要从埃及人的传统信仰说起，在古埃及人的思想中，他们信仰的是太阳神。
也许有的人会下意识地觉得太阳神就是某一个固定的神，其实不是的，古埃及人心中的太阳神是多变的，他们只是会将那个在自己心目中地位最高的那个神叫做太阳神。
在古埃及人的心中，太阳神就像是狼群中的狼王一样，是埃及所有信仰中地位最高的那个，是古埃及所有信仰的王，就像我国神话中的天帝一样，是掌管其他神仙的王。
在古埃及不同的时期，古埃及人曾信仰不同的太阳神，曾被古埃及人信仰的太阳神有，凯布利、拉、阿图姆、阿蒙、阿顿。
其中，凯布利代表的是清晨的太阳神，拉代表的是正午的太阳神，阿图姆则代表的是黄昏时候的太阳神。

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而阿蒙最开始只是底比斯的神，底比斯是古埃及的一座城池，后来经过权力更迭，底比斯成为了埃及首都，底比斯的神也就成为了整个埃及的神，所以，后来阿蒙就成为了整个埃及的太阳神。
阿顿的地位就没有前面几位太阳神维持得那么长久，阿顿只是某一位帝王在位时某一阶段的太阳神，所以地位与前面几任太阳神是有一点区别的。
阿蒙在后期为了稳固自己的地位，便和拉合体成为了阿蒙拉，也是埃及一位比较有威望的太阳神。
非洲的宗教改革开始于阿蒙神势力正盛时，当时的统治者认为阿蒙威胁到了自己的统治地位，便想要重新推出一位新的太阳神取代阿蒙，也借此巩固自己的权力。
但那时的阿蒙正处于实力最盛时，他登上太阳神的位置不久，地位正是稳固，也是最得百姓爱戴时。

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二、统治者试图遏制
阿蒙神起源于底比斯，在底比斯还只是一个小镇时，阿蒙被当地一个较大的家族供奉为神，这个家族还为阿蒙神修建了一个神庙、修筑了神像。
之后，古埃及的第十一王朝从这个小镇发展了起来，阿蒙神也自然而然发展成了整个古埃及的神，作为首都人民一直信仰的神，阿蒙神也便成为了太阳神的存在。
阿蒙神在成为整个埃及的主神后，便有越来越多的人信仰他，还有大批人为阿蒙神在古埃及各地修建庙宇，这让供奉阿蒙神的僧侣在此中得到了不少好处，他们背靠着自己近神的独特背景，大肆发展自己的势力，还借此招揽了大批人马收揽在自己名下。
供奉阿蒙神的势力如此不管不顾地发展，让统治者感觉到了威胁，虽然阿蒙神是自己故乡的神发展成的主神，但即使被自己供奉了许久的神也是不能和手中权力相比的。

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在神与自己掌控的权力发生冲突时，正常人都会选择保护自己手中的权力，已经成为国王的统治者自然也是如此想的。