【历史故事】福禄寿三位神仙为什么最讨喜?他们是怎么演变而来的?

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福禄寿
在汉族民间信仰中，有三位神仙模样特别可爱，也特别讨人喜欢，没错，这三位神仙分别是福星、禄星和寿星。
为什么三位神仙的名字中都带有“星”字？因为他们起源于我国远古时期的先民对星辰自然的崇拜。
他们原身为哪些星星？
福星为木星，禄星为北斗第六星，寿星则是二十八星宿中的角、亢二宿。
远古先民们看着美丽的星星，展开了他们想象的翅膀，按照自己的意愿，赋予星星们非凡的神性和独特的人格魅力。
福星可以给人带来福气，禄星可以给人带来功名利禄，寿星可以给人带来健康长寿。
总而言之，若有这三位神仙的庇护，便可以万事如意，人生开挂。
对三星的崇拜始自民间，之后影响越来越大，封建政府承认了，道教也大加推崇，还把他们纳入了自己的神仙体系。

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福禄寿
“福星”又称“福神” ，在道教中称“紫微大帝” 。 “紫微大帝”全称为“中天紫微北极太皇大帝” ，是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
“福星”他掌管人间福气的分配，在民间备受尊崇。
【【历史故事】福禄寿三位神仙为什么最讨喜?他们是怎么演变而来的?】之后这位福神又被附会到唐代的一位大臣身上，这位大臣叫作阳城，官任道州剌史。
唐德宗时期，道州有一惯例，即向皇宫进贡土特产——侏儒作为太监。
道州根本有那么多的侏儒，历任刺史便把好端端的儿童置身于陶罐中，只露出头部，由专人供给饮食，用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡。
阳城来到了道州，冒死上书给皇帝，拒绝上贡，最终使皇帝取缔了此项惯例。此事被白居易写进《道州民》诗中：道州水土所生者，只有矮民无矮奴。
道州人民对这位父母官心怀感恩，便建庙供奉，敬奉他为福神。
福星的形象在唐初尚是一副怪兽模样，其他的头部似虎非虎，一双豹目圆睁，代步工具是一匹硕大的野猪。自阳城成神以后，福神形象逐渐演变，元朝时的则装束富贵华丽，和颜悦色，完全是一副温厚的长者形象了。如今常见福神慈眉善目，手拿一个“福”字。

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福禄寿
“禄星”又称“禄神”、“文昌星”、“文曲星” 。他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。自隋唐有了科举制度之后，他在民间开始备受尊崇。
“禄星”在人间的形象比较复杂，经历了许多变化。
人间最早的禄神比干，比干死后被封为文曲星。
到南北朝之后，禄神又被附会到蜀地“梓潼神”张亚子担身上，又称“文昌帝君”、“保德宏仁大帝” 。
元代之后，有人认为他是五代十国时期后蜀的亡国之君孟昶。因为孟昶外貌英俊，博得众多女性的好感，最终又附会他为最出名的送子神仙张仙。
禄星的形象自宋代之后便是一派朝廷大员气度，如今的禄星常常捧着金元宝，骑着鹿，手牵一童子或抱婴儿于怀。

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福禄寿
“寿星”又称“南极仙翁” ，即道教中的“南极长生大帝” ，也是四御之一，是长寿之神。
在民间，寿星有男女之分。
男寿星是彭祖。相传他是颛顼的玄孙，出生于夏朝，为帝尧做过菜，在帝舜时期拜神仙学过道法，一直活到商代末年，大约八百岁有余，后周游天下，升仙而去。因为他曾被尧封于彭城，年享高寿，故后世尊称为“彭祖” 。
女寿星则是麻姑。麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人。据葛洪的《神仙传》记载，在汉恒帝时期，应仙人王方平之召，麻姑降于蔡经家，年十八九，貌美，自称目睹了大海三次变成陆地。因此人们都把麻姑当作女寿星。
又有这样一个传说，每年的三月三日是西王母的寿辰，麻姑在绛珠河边以灵芝自酿美酒献给王母娘娘祝寿，这个故事就是民间流传的著名故事“麻姑献寿” 。
寿星最突出的特征便是拥有一个硕大无朋的脑门，白色长须，托着寿桃、拄着拐杖，一派仙风道骨的模样。
如何摆放福禄寿三星？一般莫对室外，摆放的时候高于头顶。福在中间、禄在左边、寿在右边。