【爱历史】藏在2000年文物里的极致浪漫，原来古人这么会秀恩爱

一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。说得是缘分的不易，婚姻的不易。古人的话要听，古人的“狗粮”……也可吃。
含蓄如古人？其实，那是后来的事了。文物中所见的汉朝人，可是很热情奔放的。不信，您看！

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东汉接吻陶俑·合江县汉代画像石棺博物馆
这对陶俑的形象很可能是依据墓主人形象而作，用以体现两人生前的恩爱（汉代重孝道，又“事死如事生” ，墓葬里的陪葬品就是墓主人生前生活状况的缩影）。
只是，男俑一手搭在女俑肩上，一手扶住女俑脸颊，动作着实有点“霸总”的既视感了，远不如下面一例石刻中的人物含情脉脉。

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山东莒县龙王庙的汉墓男女亲吻石刻
画像石上一男一女，相对跪坐，屈膝降腰（汉朝人的标准坐姿），双手相执，双唇轻抵，珍视之情，溢于言表，因此，哪怕二人举止亲昵，却又很容易让人想到“发乎情，止乎礼”之古语。

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东汉墓壁画《夫妇宴饮图》，河南洛阳博物馆藏摹本
1981年洛阳唐宫中路120号出土

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榻上同坐一男一女，二人服饰甚是华丽，显然是男女主人，只是这对夫妻的神情有点微妙哦。男主人手里拿着耳杯，似乎在向女主人劝酒，眼神中的殷切之情，隔着2000年都能感受到，这怕不是个“妻奴”吧。

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屏风后一女子的神情则更加的耐人寻味，隐隐有股子“酸味儿” 。首先，从装束来看，她红唇、衣服艳丽，发髻间似乎还有发饰，与这对儿夫妇面前明显为侍女的女子很不同，似乎并非一般侍女。再者，她在画面中的位置、蹙着的眉，都忍不住让人浮想联翩，莫非，她与男主人有染？
这也不怪我们好事，古代并不崇尚一夫一妻，对于高门大户来说，妻妾成群是常有的事，就连大才女卓文君也差点不能免俗。
“一别之后，二地相悬。
只说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。 ”
一首《怨郎诗》成功挽救婚姻，让司马相如打消了纳妾的念头。
文字果真有这样的魔力吗？至少汉代人对此深信不疑。他们将心中的希翼刻在带钩、铜镜、漆器、砖石上……似乎，这样便可以一语成谶。

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西汉“长毋相忘银带钩”·南京博物院藏
盱眙大云山江都王陵1号墓出土
带钩，相当于现代腰带的带扣，起到固定连接的作用。 “宽衣解带” ，带钩本身就很容易让人产生暧昧的联想，而江都王刘非陵墓出土的这枚银带钩更是浪漫到极致。钩钮作同心圆设计，钩身可一分为二，内藏铭文，一面为阴文，一面为阳文，恰好可以相嵌合为一枚完整的带钩。古时，女为阴，男为阳，阴阳调和万事兴。
它的铭文“长毋相忘” ，即长相思，勿相忘，这是一位汉代诸侯王与其妃子的浪漫约定。或许，这枚带钩并不用于日常使用，而是作为爱情信物，二人各执一半，以此为念。
“长毋相忘”是汉代常见的吉语，汉代镜铭之中常见此类言语。

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汉代铜镜，镜的背面有“长毋相忘长乐未央”八字吉语。
铜镜是女子闺房中常见的生活用具。正所谓“女为悦己者容” ，因为有了心上人，镜中人似乎更加神采奕奕。若是心上人不在身旁，离人的身影亦能在镜中窥见。所以，在古代铜镜可不仅仅是生活用品。

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“女史箴图”局部
以镜赠别，既可以使离人睹物思情，镜铭亦可作为临别赠语。

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“君有行镜”拓片，汉
“君有行，妾有忧，行有日，反无期。愿君强饭多勉之，卬（仰）天大息长相思，毋久。 ”