多年前，一个重要的耶稣死亡的证据被发现，至今让世界争论不休 _小知识

对于一个基督教徒来说，耶稣就是他们的信仰，他们相信天神对凡灵都有着慈爱之意，于是，指派自己唯一的儿子耶稣降世，来为人间带来大爱。所以，基督教徒们会尤其注重对耶稣以及基督教、天神的礼节，选定时间斋戒、礼拜。
并且，对于关于耶稣的传说，人们普遍相信的是：耶稣带着自己的使命在人间奉行解救人间疾苦者，消除人间的罪恶，使世人在苦难的挣扎中得到救赎。他曾经收过十二个门徒，其中，一个名为犹大的门徒因为没有抵制金钱的诱惑而出卖了耶稣。之后，此传说也也被伟大的艺术家达芬奇用艺术的手法记录了下来。

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耶稣在被出卖的当晚受到并不公正的审判而受尽苦难，最终，死在了十字架之上。耶稣死后，因为，犹太人一些不可冒犯的神圣传统，以至于，尸体被停放三天之后才有三名妇女去为他身体擦油。相传，当她们到达耶稣的坟墓时发现坟墓的石头全都已经打开了，并且，出现了两位天使告诉妇女们耶稣已经复活的消息。

之后，消息被大量传播开来，至此，就有了后来基督教的重要节日——复活节。
但后来人们又发现了一件神秘的事情：原来，耶稣死后他的另一个门徒用了一块布将耶稣的尸体包裹起来放进了墓穴当中，那么，既然耶稣后来复活了，那么，这块包裹他尸体的布匹又去了哪里？并且，耶稣的复活会不会和那块神秘的布有什么关系呢？

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这件带有浓重神秘色彩的事件，起初除了基督教徒们并没有多少人相信。直到1353年一名名叫夏尔尼的伯爵突然对世人宣布，说是他保存并收藏了那块包裹过耶稣尸体的布匹。至此，一时间把这个传说推上了热潮，在当时的人群中引起了巨大的轰动。

据说，在早期基督徒被压迫的时代，这块圣体裹尸布被人世藏起来有三百年之久。后来它落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者之手，一直保存到1240年该城沦陷时，才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放，教堂1349年失火几乎把它烧掉。最后，到了1353年，有人把它奉献给了夏尔尼的伯爵。

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但是，令人惋惜的是，就是这位宣告收藏了耶稣裹尸布的伯爵在还没有来得及向世人讲述他的经历之前就病逝了。不久之后，就在大家都以为关于耶稣裹尸布的消息就这样被淹没的时候又出现了转机。距离夏而尼去世后的4年后也即是1357年，一块被称作是耶稣裹尸布的布匹再一次出现在夏尼尔所管辖的利莱教堂上。

众多朝圣者怀着对耶稣的深刻敬意纷纷来到这个教堂想要亲眼目睹这块曾经包裹他们的主——耶稣的布。或许，在他们的心中，这块布匹的地位会和主在他们心中的地位一样神圣且不可冒犯，所以，他们对其也一定怀着深深的敬意。但是，之后关于这块布匹是否真的是当年耶稣裹尸布的争论又被大肆争论开来。

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一大批人员针对这块布做了大量的研究，人们发现，就在这块布上有一个立体的轮廓形状，这个轮廓是一个裸露着身体、蓄着胡子并留有长发的人像。从体型、样貌的考究上来看，这是一个十分明显的男子形象。此外，人们发现在这块布匹之上有着明显的血迹，分别分布在人形的头部、手部、腰部、足部等许多不同的地方。

那么，这就与当时耶稣被订死在十字架上的状况十分吻合了，所以，人们相信，这块布上的血迹一定就是当时耶稣在受难之时所留下的血液。
但是，也有人持着并不相同的观点，他们认为，布匹上的人像是裸露的，但是，当时的社会习俗并不会容许出现这样的状态。即使，当时耶稣受难被钉死在十字架上也应该是穿着当时希腊盛行的长袍衣物，或者，在腰腿之间束着宽布而不是人像中裸露的状态。

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另外有一点的就是，人们发现布匹中的形象是扎着辫子的，但是，在中世纪是不会出现发辫的情况的。所以，他们强烈的认为这块所谓的耶稣裹尸布其实是伪造的。但此时又有人提出：据检测，并未在这块布匹上发现任何颜料的痕迹，并且，图中得人形呈现的是立体的状态，这样的技术在当时是绝对不可能出现的。

因为，在任何的历史资料考究中都显示，当时画作的艺术技术水平都不可能达到这样的地步，所以，这块布匹的真实性是值得人们相信的。
【多年前，一个重要的耶稣死亡的证据被发现，至今让世界争论不休】但是，与之不同的观点则是：虽然，这块布上的血迹确实是人体的血迹，但是，经过拍摄的底片来看，布匹上的血迹在底片上是呈现白色的状态的，这就说明布匹上的血迹是属于阳性的状态，但人体的影像又是呈现一个与之相反的阴性状态，二者之间完全不能融合。所以，那就只有一种可能：血迹和人像是伪造的。

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1898年，考古摄影家塞贡多·皮亚首先拍下几张圣体裹尸布的照片。很奇怪，底片冲洗出来后，上面显出的人像，竟比布上原有的影像更为清晰。后来，法国一位著名医生德拉治开始研究这件古物，在1902年把他研究的心得送交法国科学院。跟他一同进行研究的保罗·丝农，认为布上的斑迹是当初布纹被汗水和香料浸透所致。

其实，关于耶稣裹尸布是不是真的存在，之后一定还会有更多的研究和争论，我们可以期待的是，人们在这样的争论之下必定会给人类在考古科研上创造一个新的高度，以此，促进人类更高程度的进步。
参考资料：
『《基督圣体裹尸布》、《卫里斯见解》』