【历史故事】杨贵妃给鹦鹉念心经的典故

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《杨贵妃教鹦鹉图》
如上图，这是一幅壁画，藏于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗博物馆。这幅壁画于1994年在一座辽代贵族墓葬里被发掘出来，颜色鲜艳，人物生动，名为《杨贵妃教鹦鹉图》。
不过，我们稍微仔细看就会发现，壁画中的杨贵妃与唐朝壁画中的女子，首先在装饰上有着较大的差异。

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辽代壁画中的杨贵妃，头上戴着典型的辽代贵族女子的发饰，因为契丹妇女喜欢戴各种头饰，如图辽代壁画《仕女出游图》中所示，壁画中的辽代女子也戴了发饰。而唐朝壁画中的女子（如上图所示）则没有戴发饰，很显然，辽代壁画中的杨贵妃形象被异化了，带有了民族地域特点。
其次从壁画的色泽上来看，这幅辽代壁画颜色鲜艳，与唐朝壁画的柔和淡雅风格相比，差异也不小。
那么为什么就说壁画中的女性就是杨贵妃呢？而且辽国与北宋基本属于同时代的王朝，从理论上讲，也是宋文化对其影响较深，为什么在他们的墓葬里却出现了唐文化的身影呢？

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壁画局部
一只鹦鹉和一首诗
我们之所以判断壁画中的女性就是杨贵妃，主要来源于两点：
其一，来自一只会说话的鹦鹉。壁画里的杨贵妃看上去十分闲适，在她的桌上上停留着一只鹦鹉，贵妃低头侧目，正在教这只鹦鹉念《心经》。
当然这是一个典故，故事出自9世纪中叶文人郑处诲的笔记文学《明皇杂录》。其中记载，在开元年间，唐玄宗得到了一只来自岭南进贡的鹦鹉，这只鹦鹉通体雪白，贵妃和玄宗便为它取名“雪衣女” ，也有说叫“雪衣娘” 。
更为关键的是，这只鹦鹉还特别聪明，颇通人性，有着异乎寻常的语言天赋，甚至达到了与人对话的程度。
有一天，这只鹦鹉飞到了杨贵妃的梳妆台上，对贵妃说，它昨晚做了一个梦，梦见有一只老鹰把抓住了，于是觉得可能它命不久矣，问贵妃能不能救它。

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《仕女出游图》
杨贵妃就把这事儿和玄宗说了，玄宗就让贵妃给“雪衣娘”念《心经》，意思是念了经，恐惧就会自然化解。
于是，就出现了壁画中的一幕，杨贵妃在给一只鹦鹉念《心经》。这个故事也有别的版本，大致意义相近。
所以，根据《明皇杂录》中记载的典故，可以判断壁画中的人物就是杨贵妃，这是其一。
其二，在壁画的右上角还有一首诗，但是在笔者的图片中看不清楚，目前也没有找到清晰的图片。这首诗是这样的：
雪衣丹嘴陇山禽，
每受宫闱指教深。
不向人前出凡语，
声声皆是念经音

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《仕女出游图》局部
诗中的“陇山禽”所指也是鹦鹉，整首诗的意思与上述杨贵妃念经的典故也相吻合。
因此，结合两点来看，这幅在辽国墓葬里的壁画，画面所呈现的内容就是，杨贵妃给鹦鹉念心经的典故。
根据考古人员的鉴定，墓葬的墓主人是一位年龄只有十四岁的少年，这个年龄不论古今都不可能是正常死亡。根据这些信息，再细思，这幅壁画的内涵也就出来了：墓主人的父母绘制这幅壁画的用意，无非也是希望自己的儿子，在听了贵妃念的《心经》之后，犹如那只鹦鹉一般，不会在未知的世界里恐惧。也就是说，这幅壁画是用来安抚早夭少年的灵魂的。

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辽代张氏家族壁画
那么，辽国人的墓葬为何会受到唐文化的影响呢？根据考古人员的推定，少年的下葬时间大约在公元923年，也就是辽太祖天赞二年。
如果从时间上来看，墓葬文化不可能受到北宋文化的影响，因为北宋960年才建国。不过从辽国的建国时间来看，倒是与唐朝覆灭的时间相一致，都是公元907年。
晚唐留给五代的遗产，就是战争与混乱，但是如果从文化角度来说，这种混乱反而加速了各民族的融合，契丹人就是在这个纷乱的时代进入中原的。