曲解历史记|齐桓公为何能够率先称霸？，在诸侯纷争的春秋时期字|6500

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晋文公诡诈而不正派，宋襄公仁义而无作为，齐桓公集大功、大德、大仁、大义于一身，他救世济民之德行千古传颂。
《史记·管晏列传》：管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
齐桓公即位之后不计管仲的“一箭之仇” ，他心胸开阔、既往不咎重用贤才。管仲也没让齐桓公失望，齐国在他的治理下率先称霸。据《史记》记载，齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的霸业跟管仲的谋略是密不可分的。管仲去世后，齐国继续延用他的治国方略，常强于其他诸侯国。孔子对齐桓公的品德给予了很高的评价，他说齐桓公正直而不奸诈。而且齐桓公在百姓心目中的威望甚高，有济世救民的美誉。那么齐桓公声望为何如此之高？他又是如何率先称霸的呢？齐桓公的霸业跟管仲的辅佐是密不可分的，在管仲的辅佐之下，齐国在政治、军事、经济上又都做了哪些改革？

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管仲治国方略
据《管子》记载：“昔者先王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。 ”
以上就是管仲治理齐国的基本方案，《管子》中对管仲的治国方略记载的非常简短，下面我们具体来分析管仲都做了哪些改革，从而使得齐国走上富国强兵的道路？
①定民之居，成民之事，陵为之终
齐国的老百姓主要由“士农工商”四民组成，当时的四民处于一种杂处的状态，那么什么是士农工商？管仲又是如何改善这种杂乱的状态的呢？
士顾名思义是指一些有身份的小贵族，他们属于贵族的最低阶层，士主要是为国家打仗。农主要是指在田野上耕作的农民。工一般指手工业者，在春秋早期私人的工商业不发达，大多数都是官营的，所以商人属于国家的公职人员。
管仲为了提高各行业从业人员的专业性，就需要解决这种杂处的现象，让同行与同行为邻，当杂处现象得以改善后，同行业之人就居住在一起，那么儿子就可以向父亲学习，不用请师傅，商人之后代继续经商，农民之后代继续务农。管仲认为采用这种方法方可使得士农工商更熟悉他们的业务，且更为专业。等到他们去世后安葬在固定的墓地，用一句概括就是“生有其居，成年后有其业，死后有其所。 ”

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②叁其国而伍其鄙
西周实行的是分封制，周天子根据功绩大小和与周王室血缘的远近来进行分封，建立以藩平周的政治制度。受封的人员带着自己的族人在有利于防守和统治的地方建国，国中人大多都是直属人群，顾名思义叁其国的国是指都城和大都市，然后再以国统治乡村，国跟我们如今对国的理解有所差别。
管仲就把国定为二十一个乡，其中六个乡居住工和商。将剩下的十五个乡分为三个区，每个区五个乡，一万户住户，齐桓公管治一个区，其他两个区由齐国的大夫管治，这三个区中居住的是士，每遇战争每户出一个士兵，那么每个区就可以调集一万军队，三个区三万军队。古代社会人们认为上前线作战是种荣誉，一般只有贵族才有资格参与。这就是叁其国，管仲采用这种方法无非是想打造齐国的军事精神，让齐国的军事更加强大。
一个国家没有军事精神是万万不能的。比如后来的北宋，北宋军事制度是它灭亡的主要原因。在当时北宋的军人只要当兵就必须刺青，当兵刺青的这种国家体制使得正人君子远离战场，导致军事精神遭到严重破坏，这也是北宋后来被金国所灭的原因之一。