虎符趣史|为何剑退出战场后更加多彩，东汉末年：佩剑、掷剑、比剑、舞剑( 二 ) “宝剑赠英雄”

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【虎符趣史|为何剑退出战场后更加多彩，东汉末年：佩剑、掷剑、比剑、舞剑】东汉末年，酷吏杨球派剑客刺杀蔡邕，军阀隗嚣派剑客刺杀名士杜林，以至于中常侍吕强在给汉灵帝的奏折中说， “上畏不测之难，下畏剑客之难。 ”可见，当时豪强势力圈养剑客、违法作乱的猖狂现象。同时，依附豪强势力，也成为剑客打破阶层壁垒的重要通道。《三国志·许褚传》记载，东汉末年，谯郡大族许褚聚众数千家，归附曹操，为魏国立下汗马功劳，跟随许褚的许多人也被封侯，其中“以功为将军、封侯者数十人，都尉校尉百余人，皆剑客也。 ”
依附贵族，练习剑术，投身行伍，成为当时民间社会的一种趋势和风气，汉朝剑术发展也随之迎来新的高峰。
二、剑的别样内涵——从东汉末年曹操一家四杰看剑在东汉后的丰富内涵
东汉年间，由于炼铁技术的发展材质上铁剑彻底淘汰青铜剑，剑的长度增加重量减轻，搏击空间的增大和更加灵活的剑器，使剑的应用更加广泛灵活，特别在官员、文人和剑客三类人群的广泛使用下，剑演化形成实用功能之外的多元象征涵义。曹操、曹丕、曹彰、曹植一家四人，就可以看出剑在应用上的四类方向，延续到后世演化成不同的文化现象。
1.曹操剑履上殿，代表着权力威仪
“建安十七年春曹操还邺，天子命其赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。 ”
虽然曹操“剑履上殿”是在《三国演义》中的记载，但“剑履上殿” ，确实是汉朝以来皇帝给予心腹大臣的特权。西汉的萧何，东汉的梁冀，魏明帝时期的曹真，都享受了佩剑上殿的特权。剑，作为百刃之君，在后世不断演化成为附有伦理痕迹的权力地位的代表与象征，通过剑的材质、装饰等呈现出不同的等级规定。
据《晋书·舆服志》载，晋代百官上朝代之以木剑，按照不同的官秩品序，其装饰用的材料各不相同， “贵者犹用玉首，贱者亦用蚌、金银、玳瑁为雕饰。 ”据《隋书·礼仪志》记述，不同官品只能佩戴相应的配剑，不能越级佩戴，其舆服制度规定“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉……”
除了区分身份，剑还能成为帝皇授权的载体。 “宋制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，专其听杀。 ”明代皇帝也经常授剑给钦差大臣，作为特权的象征，在外以专杀伐，可先斩后奏，史称尚方宝剑。但“尚方宝剑”也同样有使用的范围和规定，并不是可以恣意妄为，按《明史》记载，尚方宝剑可将巡抚和总兵一级的官员立即解权夺印，对监司、副将等官吏有权立即斩杀。明末袁崇焕就是用尚方宝剑计斩毛文龙，但毛文龙是总兵，袁崇焕杀毛文龙超出了剑的授权范围，属于滥用尚方宝剑。

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2.曹彰掷剑断发，代表着战斗力量
魏文帝的儿子曹彰擅长掷剑，他“少善射御，臂力过人，手相猛兽，不避险阻” 。对于曹彰的掷剑技巧，晋人王嘉的《拾遗记》卷七记载云：“王善左右射，学击剑，百步中于悬发。 ”以百步之距离能将悬挂的发丝击断，可见掷剑之精准。
掷剑术渊源已久，由于在西周的军队装备和实战中，主要兵器是适用于战车上使用的戈、矛、戟等长兵器，此剑一般是作为短兵器配合长兵器使用，剑长一般仅十几厘米或二十几厘米，掷剑成为剑的一种使用方式。最典型的例子，当属战国时代的“荆轲刺秦” ，《史记·刺客列传》中记载：“荆轲废，用引其匕首以掷秦王，不中，中铜拄。秦王复击轲，轲被八创。 ”可以卷入地图的剑，只能是短剑，掷剑的力度和准度成了考量剑术的重要尺度。