平楠说史|唐朝人的心态如何流变？，从《韩干照夜白》到《马诗二十三首》( 三 ) 马在六畜中是一种相当特殊的动物

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唐朝作为隋朝之后的一个王朝，它的本质还是以世家大族为基础的，因此世家门阀在唐朝的诸多领域还是占据了非常大的分量。唐朝初年在政治、军事上的设计有效地保证了唐朝的平稳发展，但是到了玄宗后期这些制度遭到了人为的破坏。唐朝初年在政治上的加强中央的制度体现在三个方面：第一就是对于宰相制度的审视，唐朝初年的宰相大都是由世家大族的子弟担任的，因此在宰相的人数以及权力上，唐朝初年的执政者进行了平衡与制约。人数众多的宰相与中书、门下、尚书三省宰相轮流作主的制度，有效地防止了宰相专权。

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除此之外，三省六部之间的互相牵制使得各部官员在各司其职的同时，又无法出现任何一个部门凌驾于其他部门的情况，这样就极大地保证了皇权的集中。而唐朝还设置了专门的监察机构也就是御史台，这一部分的官员也是与其他省部官员并行的，并且是直接对皇帝负责的，这套有效的机制维护了唐朝百余年的安宁。在军事方面唐朝初年奉行的是“內重外轻”的策略，全国的军府由“十二卫”管辖，但是他们的调兵权却在兵部手中， “若四方有事，则命将以出；事解辄罢，兵散于府”是唐朝初年统兵权与调兵权分离的真实写照。

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更为重要的是皇帝身边的“禁军制度” ，北衙禁军和南衙禁军是两个独立的机构，它们直接都皇帝负责且彼此互无来往，极大地达到了制约的目的。而府兵以及兵部的也隶属于不同的系统，他们的最高长官也是直接对皇帝负责的，这种互相交错的军事系统极大地保证了唐朝内外的和平。但是玄宗时期中制衡的局面被打破了，《旧唐书》记载“列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉” ，也就是说宰相的人数变少了，而且宰相的权力也得到了增强，轮换的秉笔制度也遭到了破坏。

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更为重要的是，内外军事制衡的局面在玄宗后期遭到了破坏，《旧唐书》：“自今已后，诸军镇量闲剧利害，置兵防健儿”也就是说府兵制在开元二十五年遭到了破坏，各地节度使被允许私人募兵了。 “內重外轻”的局面由此转变成为了“内轻外重” ，而皇帝身边的禁军制度也遭到破坏，为“安史之乱”埋下了祸患。玄宗皇帝晚年的昏聩是“安史之乱”爆发的催化剂，唐朝是建立在多民族其多豪族基础之上的大一统国家，皇权与地方权力之间的斗争是不可避免的，即便是再完美的制度也无法阻挡这一历史的必然。

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唐朝自“安史之乱”之后走向衰退，内部先天的矛盾开始逐渐暴露了出来，随着窟窿越来越大，再也没有一个人能够填补唐朝的创伤。中晚唐的藩镇割据局面以及晚唐初年持续数十年的“牛李党争” ，就是唐朝军事制衡与政治制衡失败的体现，并且期间出现的“甘露之变”更是将宦官的势力推到了极点。而上层的动荡必定会影响到当时人们的心态，这种心态也能够通过文艺作品显现出来。处于唐朝转折点之后的李贺与唐朝转折点之前的韩干，他二人的作品中的马有着迥异的形象，而这种形象的差异也是两个不同时期唐朝人心态的真实写照。

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结语
从韩干的《照夜白》到李贺的《马诗二十三首》，这一段时期的唐朝人的心态发生了巨大的流变，这种流变的根本原因就是“安史之乱”后唐朝由盛转衰带给人们的冲击。 “安史之乱”的爆发是唐朝的基因注定的，即便是唐朝初年的制度设计得再完美，皇权与豪族之间的矛盾始终存在，它们终于在玄宗时期来了一场大对决。在这场对决之后，唐朝的国力一落千丈，唐朝人的“少年气象”也一去不复返，他们开始不断感叹哀婉自己的身世，同时也对国运有了更深的担忧，而这种心态的流变被记录在当时的文艺作品中。这些作品穿越了千年的历史，一直流传到了今天，在给我们带来无限遐想与感叹的同时，又给我们留下了无限经验与教训。