【爱历史】“明日六月六,三午晒龙衣,九戌定年景”,明日下雨,有啥预兆?

明日六月初六 , 是民间传统的“洗晒节” , 也是人们祈雨的节日 。 明日是晴天好 , 还是下雨好?有啥说法?老人说:明日“三午晒龙衣 , 九戌定年景” , 是什么意思?
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明日是晴天好 , 还是下雨好?
农历的六月六被称为“洗晒节” , 从这个名字就能看出来 , 是人们清洗和晾晒的节日 。 每到这一天 , 人们就会将家里的旧物拿出来晾晒 , 其目的就是为了防止旧物生虫 , 所以六月六也是“晒虫节” , 也被称为“虫王节” 。 龙为百虫之长 , 于是就有了“六月六晒龙衣”的说法 。
相传乾隆皇帝在扬州巡游时被雨水淋湿了外衣 , 于是他就将外衣脱下来晾晒 , 就有了“六月六 , 晒龙袍”的说法 。 每到这一天 , 寺院里也会把经书拿出来晾晒 。 《帝京景物略》中说:“六月六日晒銮驾 , 民间亦晒其衣物 , 老儒破书 , 贫女敝蕴 , 反覆勤日光 , 以杀蛀虫” 。
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既然是晾晒的节日 , 就必须要有太阳才行 。 俗话说:“六月六晒龙衣 , 龙衣晒不干 , 连阴带晴四十五天” , “六月六 , 日头红 , 晒了衣物不生虫” , “人晒衣裳龙晒袍 , 打湿龙衣干死谷” , “六月六日晒衣物 , 不怕虫咬不怕蛀” 。
从这样谚语中就能看出 , 明日宜晴不宜雨 。 如果明日是晴天 , 也就代表着之后的降雨会增多 , 反之则容易干旱 。 农历的六月六临近三伏天 , 此时正是秋庄稼需要雨水的时候 , 所以明日是晴天 , 代表着秋庄稼容易丰收 。
俗话说:“打湿龙衣 , 四十二天干;晒了龙衣 , 四十二天淹” , “六月六日晴 , 大米白如银” , “六月六日晴 , 小米黄如金” , “六月六日雨 , 良田不结谷” , “雨落六月六 , 灾荒处处有” 。 因此明日宜晴不宜雨 。
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明日又是午月的午日 , 午月的三个午日就是三个“端午节” , 也就是小端午 , 大端午和尾端午 。 端午也就是三午相逢“端阳日” , 为火气强旺之时 。 俗话说:“不怕七月半的鬼 , 最怕端午节的水” , “端午一日晴 , 稻收多一成” , “三个端午见晴天 , 必定是丰年” 。
【爱历史】“明日六月六,三午晒龙衣,九戌定年景”,明日下雨,有啥预兆?】所以明日晴天 , 代表着六月雨多 , 六月雨多 , 秋庄稼就容易有好的收成 。 所以说:“六月连阴吃饱饭 , 七月连阴把谷烂” , “六月雨三泼 , 遍地出黄金” , 这些谚语都说明了明日是晴天好 , 毕竟晾晒的节日就需要有太阳 。
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三午晒龙衣
虽然明日是农历的六月初六 , 但依然处于小暑节气之前 , 小暑节气是未月的开始 , 小暑之间还属于午月 。 明日午时就是午月午日午时 , 为三午相逢之时 , 那一刻的井水或者雨水就为“午时水” , 也叫“极阳水” , 就是因为三午相逢为阳气强旺之时 。
古人常在五月的丙午日铸造阳燧 , 是一种凹面的铜镜 , 可以聚集太阳光而取火 。 《论衡》中说:“阳燧取火于天 , 于五月丙午日中之时 , 消炼五石 , 铸以为器 , 摩励生光 , 仰以向日 , 则火来至 , 此取真火之道也” 。
日中之时也就是三午相逢之时 , 是阳气强旺之时 , 故而称为“阳燧” , 也就是人们常说的“丙午镜” , 非常珍贵 。 所以明日午时 , 就是“端阳” , 那一刻的阳光凝聚着一年中最强的火气 , 所以明日午时 , 就是六月六晾晒节的精髓所在 。
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九戌定年景
明日是六月六 , 也是三午相逢之时 , 所以明日晴天是丰年 , 但是晴天也会刮风 。 人们常说:“风调雨顺” , 其言外之意也就是“风不调则雨不顺” , 所以明日的风向决定着之后的降雨 。 如果风不调 , 也就代表着雨不顺 。
人们发现 , 刮风的时候 , 树枝在动 , 也就是天空下面动了 , 所以天下动为风 。 乾为天 , 乾之初爻变为阴 , 就为巽风 , 因此巽风为乾之长女 。 《说卦传》中说:“乾 , 天也 , 故称乎父 , 巽一索而得女 , 故谓之长女 。 长者为伯 , 故日风伯” 。
因为巽风是乾之长女 , 乾位在西北 , 是戌亥之位 , 因此《易经》说:“戌之神为风伯 , 故以丙戌日祀于西北” 。 《蠡海集》中说:“风雷在天 , 有声而无形 , 故假乾位 , 戌亥肖属以配之 , 是以风伯首像犬 , 雷公首像豕” 。