【爱历史】寺庙中的僧人没有子女、没有权势，他们晚年是如何生活的？( 二 )

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一下子接纳一百多个人，所需要的资金必定是惊人的，而这一部分资金，就是一个寺庙中最为重要备用金，不到关键时刻绝不使用的，所以香火钱的多少，与僧人们的工资，其实并没有多大关系。
除开行善的，备用金库之外，寺庙的日常维修也是一大笔费用，有时候寺庙的生活难以为继，僧人们便只能选择远行，一方面可以磨练心智，另一方面也能减少一些寺庙的负担。
如果说我们俗人的人生是一点点拾起世俗物欲的话，那么僧人就是一个逐渐放下的过程，在这个期间，他们放弃了欲望甚至是自己的子女，这个超脱的过程是令人敬佩的，但是同样的也是极其脆弱的。

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当一位僧人身患重病之后，他们几乎再也找不到可以求救的人，在古时候医疗并不发达的时候，这种无法救治的僧人会被送到往生寮，说是祈福往生，但其实也只是等待死亡而已。
只是不同于我们对于生活的执念，这群受疾病所迫的僧人对生死已经看得很淡，对于他们来说，或许等待他们的并不是死亡，而是另一次别样的重生。
还有一种情况则是，如果你是一位德高望重的僧人，自己也有着一批比较忠实的信徒的话，在听闻大师生病的时候，不少人还是会选择仗义出手，虽说这些信徒不是僧人的孩子，却胜似孩子。

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像是在之前提到的那位开门迎接孕妇的素全法师，被他搭救的孕妇们一共在罗汉寺刚好产下108个孩子，这群妈妈们，在孩子满月后收集了各自的宝宝衣服，为素全法师做了一件百衲衣。
这些僧人们一生做善事，为善行，虽说没有子女，甚至没有固定的收入来源，但是凭借着自身的觉悟，其实也能自渡，只不过我们俗人看不破，硬觉得这是悲哀。
对于那些功德无量的僧人来说，他们报答到社会的，等到他们需要社会回馈的时候，我们自然当仁不让，从某种情况下来说，僧人的一生其实也并不是无牵无挂，我们与他们之间总有一个“善”字作为牵连。