地理|地名何以成为“话题王” 文化|转喻|人文

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继央视“中国地名大会”把地名带火后，今年4月30日民政部又发布了“我所知道的地名故事”征集活动启事。紧接着，今年全国新高考II卷作文题， “电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以‘带你走进____为题’（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词” ，让地名再次成为大家关注的焦点。地名何以成为“话题王”？我们来说说古今地名那些事。
地名是人类认知活动的产物
原始人类在从事采集和狩猎等社会生产劳动时，必须了解周围的自然环境，知晓什么地方可以采到野果、哪个山坳有野兽出没、何处可以取到生活用水等等。在外出采集时，则必须区别地理方位、辨认方向，以确保能够返回驻地。正是出于生产与生活之需要，地名产生了。
地名创制之初，相关联想和相似联想是人们常用的两种思维方式。这两种思维方式，在认知语言学中被称之为“转喻”和“隐喻” 。
转喻以相关性为想象依据，借用具有特征性的部分来对地理实体进行指称。以“商丘”为例， “商丘”这个地理区域内不止有“丘” ，必然还存在其他地理形态，但要在名称中一一言说太过繁冗。鉴于“丘”在当地民众的认识视野中最为凸显，命名者据此以“丘”为通名来指称“商丘”所在的整个地理区域。在汉语地名中，以转喻创制的地名有很多，如灵芝市、茅台镇、王家庄、韶山冲等。
隐喻以相似性为想象基础，用与地理实体相类似的事物来实现对地理实体的形象化指称。如地名“汕头” ， “汕”在潮汕话中是沙堤的意思，其开端处则叫“汕头” 。在汉语地名中，因隐喻而产生的地名也非常多，如黑龙江、鸡公山、马颈坳等。
如同一切语言符号，地名具有能指和所指。它的所指为它所代表的地理实体，能指则是构成地名的语言形式。它是人们根据地理实体所处的位置、范围及形态特征等，以转喻和隐喻两种认知机制为心理基础，用对应的语言符号指称而成。地名一经产生便成为人们日常生活中最常用的词汇之一。普天之下，莫不有名；率土之滨，莫不用名，这是地名成为“话题王”的第一原因。
地名是中华民族的根与魂
汉语地名的结构成分包括通名和专名，在构成上大部分是“专名＋通名”的形式。通名是指普遍存在的有明显共性的地理实体、人文景观、行政区划等，如“市、县、山、河、沟、庄、庙、铺、台”等。专名是构成地名的修饰限定部分，是区别共性地理实体的特定名称，如“西安市、双峰县、泰山、伊水、老山界”中的“西安、双峰、泰、伊、老山”等。在汉语地名中，通名起着定类的作用，标注地名词组所指称区域的地理类型；专名则是对该名所指代区域地理历史特点的简要记录、说明、描写。
地名作为一种专有名词，它的能指和所指之间具有内在理据。正如语言学者李军所言：“地名产生于语言之后，来源于一种发育良好的语言系统……地名是由语言中的基本词汇经过修辞手段构成，它主要表达的是一种社会意义而非语言意义。 ”
地名，特别是其专名，因具有对指称区域的地形地貌、方位距离、居民物产、历史源流等进行概述、描写的功能，而承载了社会意义，具有了别样的文化内涵。具体而言，如“盐城、蚌埠、铜陵、锡矿山”等地名勾勒了一幅中华物产分布图；“涿鹿、炎陵、昆仑山、祝融峰”等地名记载着中华的始祖传说；“安阳、咸阳、洛阳、南阳”等地名承载着一部中原文化发展史；“安化、怀化、新化、新宁、绥宁”等地名书写了一部南方民族融合史；“仁寿、平乐、吉安、泰顺、阜新”等地名寄寓了广大民众的美好生活意愿；“九龙湾、回龙庄、金凤岭、金鸡塝、黄鹤楼”等地名中蕴含了中华民族独特的灵物崇拜情结。
在历史悠久、幅员辽阔的中华大地，地名不再只是一个简单的地理指称符号，它是历史的见证，是文化的记忆，其中蕴含中华民族的根与魂，寄托中华儿女的情与梦，这是地名成为“话题王”的另一原因。