【爱历史】读书笔记：17世纪传教士眼里的满族人，到底是什么样的？( 三 )

“鞑靼人剃光头发和胡子，仅留下髭，让它长长的，并在脑后勺扎根辫子，精细编织，自然垂在肩下。它们戴一顶圆而浅的帽子，用三指宽、珍贵狸皮或黑貂皮饰边，保护鬓角、耳朵及前额以抵抗严寒及风暴。在皮上包着贵重的红绸，或黑色紫色马鬃，其色彩和样式都很奇特，因饰物配合得当，帽子显得既宽大又漂亮。 ”
“他们穿的衣服是拖到脚上的长袍，袖子不如中国人的宽大，好像波兰和匈牙利的服装，不同之处是，他们的袖口做得像马蹄。在他们的腰带两边悬挂手帕，用来擦手和脸。 ”“此外，挂一把刀以备不时之需，另有两个口袋，盛烟草或其他用品。左侧佩戴腰刀，刀尖向前，刀柄在后，因此他们打仗时用右手从背后把刀拔出，不必用另一只手握住刀鞘。 ”
“他们很少穿鞋，靴子上无马刺，靴是用剪裁匀整的丝绸或马皮精制。但他们往往穿漂亮木套鞋，有三指高。他们骑马时使用马镫，马具比我们的低，但较宽。 ”

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早期的女真人
与此同时，传教士们对满族人善于骑射及在举止、饮食上与汉人不同的一些习俗，进行了比较详细的描述。对于满族的采猎生活方式，卫匡国记录道：
“鞑靼人行动之迅速是不足为奇的，他们从来不随身携带辎重，更没有什么粮草，他们找到是什么吃什么，但他们常吃哪怕半烧半煮的肉食。如果他们没有吃的，他们吃他们的马匹或骆驼。他们有空闲就去捕猎野兽，携带打猎用的犬和鹰，包围一个山头或一片平地。 ”
“他们把马衣铺在地上当床用，因为他们不要求房屋及住所。但当他们不得不住在屋里时，他们的马必须跟他们一起，而且一定要在墙上打许多洞。他们的帐篷很漂亮，搭设和搬运帐篷都熟练灵巧，从不耽误快速行军。鞑靼人就这样训练士兵，让他们习惯于军旅的艰苦。 ”

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努尔哈赤和他的属民
三
明清易代是影响东亚格局的大事，也对欧洲社会产生很大的触动。一个“偏安一隅”的“落后蛮族” ，为何能在短时期内以摧枯拉朽之势灭亡了明朝？入关的满族人，又是如何统治中国的？这些都是欧洲人极感兴趣的内容，而传教士们也做出了比较详细的记录。

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清朝骑兵
最早向欧洲介绍满族直接与明朝对抗的传教士，应该是曾德昭。他在《大中国志》一书中记录了1618—1622年间努尔哈赤吞并辽东的一系列军事行动。
1618年以后， “鞑靼人继续每年夏季大举入侵（因为冬季严寒，不能干什么事），总的说来他们是胜利者，中国人则损失惨重。因此在1622年，该省的主要堡垒，总督的驻驿地广宁堡的两名大员（或许出自不满，或许出自改善他们地位的愿望）和鞑靼人达成秘密协议，把该堡交给他们；他们的确这样做了，因为当鞑靼人进袭他们防守的一侧时，由于出卖很轻易地就攻占了它，迫使那些尚不知道逆谋的人逃走，其中就有总督” 。
曾德昭在书中提到的，这是1622年广宁之溃。投降的两名明朝将领分别是孙得功和鲍承先，而逃跑的总督指的是王化贞。可惜的是，曾德昭关于满族军事行动的叙述到此就结束了。

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曾德昭《大中国志》中文版封面
在曾德昭之后，卜弥格、卫匡国、汤若望、鲁日满等传教士，都或详或略地记载了明清易代的历史。其中不少为传教士亲历所见，有着很高的价值。卫匡国在书中，便详细记述了1644年崇祯之死、“鞑靼王”在北京“入据帝位，自称为皇帝”等消息传到南京城时，城中一片混乱和惊惶的景象。

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明朝军队的作战装备和战斗力，均不及八旗军队
1646年，清军进攻浙江温州，正在城中传教的卫匡国，机智地躲过了清军的屠杀。
“我知道鞑靼人到来，马上在屋正门贴上一张长宽的红纸，上面写道‘此屋系欧罗巴人居住，他是传教的教士’ 。我曾留意，中国官员巡游时往往在居住的宅门口张贴这类告示，让大家知道屋内有大人物居住。在大厅入口，我摆出我最大和装订最精美的书，以及数学仪器、望远镜和其他光学镜子，诸如此类我认为最显眼的种种物品；最后把救世主像放在陈设它的祭坛上。 ”