【爱历史】读书笔记：17世纪传教士眼里的满族人，到底是什么样的？( 五 )

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明清易代，已经是大势所趋
越来越多的传教士认为，这个新国家仍然是一个传统的“中国王朝” ，只是换了新主人而已。满族统治者接受“儒化”的过程，标志着清朝从一个“地方割据政权”发展成了一个以满、汉为主体的统一的多民族国家。

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郎世宁《柳荫双骏图》
在17世纪后期的传教士书籍中，他们所描绘的“中华帝国” ，也已是一个和前明没有什么本质区别、均具有发达儒家文明的国家。在安文思的《中国新史》等书籍中向西方社会所展现的“中国人”的礼节、典礼、节日及服饰，已经涵盖了满、汉族在内的整个清朝的社会面貌了。
【【爱历史】读书笔记：17世纪传教士眼里的满族人，到底是什么样的？】在这些欧洲传教士的努力下，欧洲关于满族的认识也越来越丰富，即便传教士传递回去的论述中包含着不少虚幻失实的成分。从某种程度上说，这些传教士们开启了欧洲了解中国多样性民族文化的先河，也为今人提供了一个考察大航海时代欧洲对于欧洲之外人民态度转变的绝佳视角。