古籍|未能把握的机会：从中法科学交流看康熙皇帝的功与过( 四 ) 17、18世纪欧洲科学革命方兴未艾

除了通过海路派遣“国王数学家”来华，路易十四也曾打算从陆路派遣传教士到中国，但在途经俄国时未得到沙皇许可，这批传教士被遣返回国，无功而返。走陆路的这批人尽管没有到中国，但是就他们的旅行情况写了一本书，里面附了一封路易十四国王给康熙皇帝的信。这封信写于1688年8月，信就一句话，非常长，翻成中文是：
“至高无上的、最杰出的、最强大的、最宽宏的康熙皇帝陛下，我们非常亲密的好朋友，愿上帝增添您的伟大，并祝未来美好；我们敬悉陛下亟待在您的周围、在您的领土上，汇集一批精通欧洲科学的博学之士，为此，我们曾在数年前决定，为陛下派遣六位数学家——我们的臣民，为陛下展示科学的神奇瑰异，尤其是建立在我们美丽的城市巴黎的著名的皇家科学院的天文观测；但大海把我们两国分开了，由于海途遥远，航行极易发生不测，不经历千难万险和漫长的旅途难以到达贵国；因此，为使陛下满意，我们构想了这个计划，出于尊敬和友谊的考虑，我们保证派遣更多的耶稣会士数学家，和Syri伯爵一起经由最近的、最安全的陆路抵达陛下身边，他们可能是陛下周围的第一批到达者，当Syri伯爵返回时，我们对陛下非凡可敬的一生会有真实的了解。 ”

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很可惜，这封国书未能抵达康熙皇帝手中。
法国耶稣会士“国王数学家”来华后进行了很多科学活动。白晋后来受康熙委派，到法国招募了另外一批人;洪若之后也带了一批人来华。 1700年前后，很多法国人来到北京，当时在中国的科学活动很大一部分是由他们完成。
“国王数学家”到京后两年间，康熙皇帝非常勤奋地跟着传教士学习，每星期上两三次课。从《康熙帝传》《张诚日记》及尚未出版的《白晋日记》中可以看到1689年到1691年很多科学活动的大致情况以及康熙跟传教士学数学的细节。
当时在宫廷授课的有法国人白晋、张诚，还有两位耶稣会神父——葡萄牙人徐日升(TomásPereira)和比利时人安多，他们轮流给康熙皇帝传授数学内容。当时传授的内容主要来自两本书：洪若曾供职的耶稣会学院的数学教材——巴蒂(IgnaceGastonPardies)的《几何原本》，安多自己写的《数学纲要》。 1689年到1691年间，康熙学习了很多西方科学内容。通过实录和一些清人的文集，可以发现康熙学习的目的——以科学来控制汉人，用来做秀。因为满汉之争长期存在， 1681年和1683年平定三藩和统一台湾，但汉人和满人之间仍有很大的矛盾，因此康熙一直在努力用西学提升满族的地位。

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下面举一个例子：1692年2月2日，也就是农历正月十分寒冷的一天，康熙在乾清门召集大臣进行了日影观测。一般康熙皇帝把大臣召去是为了谈论国家大事，但在春节跟一群大臣讲科学问题，实属罕见。有趣的是，明末著名思想家方以智的孙子——当时的一位数学家，也在被召集之内，非常不可想象，显然是康熙皇帝的有意安排。康熙那时讲了非常多的内容，比如音律跟数学的关系、圆周率的大小、日影如何观测，以及中午12点时日影大概长多少，会到什么地方，等等。在观测日影的同时，让一帮满汉大臣、数学家围在旁边。到了中午，日影果然到了康熙预测的那一点，大臣们就开始吹捧康熙皇帝，这在《圣祖实录》里有生动的记载。当时在场的大臣王熙也有记录，他谈到当天“奉召于乾清门，同满汉正卿及翰林掌院学士等恭睹上亲算乐律历法，并令善算人于御前布算《九章》等法” ，然后就测量水平日晷，午后始出。康熙讲毕，大臣们就讲：“仰承圣训，得闻所未闻，见所未见，不胜懽庆之至。 ”大臣张玉书还说道：“退而相顾惊喜，深媿从前学识浅陋，锢守陈言，而不自知其迷惑也。 ”可以看出，当时在场大臣非常受刺激，并在之后建议应该编撰一些科学书籍。