文化|罗马帝国政治文化的统一理论中，图拉真的“时代精神”是指什么？( 二 ) 统一理论|政治文化|时代精神|普林尼|图

这位普林尼又叫小普林尼，因为他的早期基督教木雕，反映圣母玛利亚得知自己怀上耶稣的“受养父老普林尼是著名的罗马科学家。小普林尼也是很有修养的学者，与图拉真友谊甚笃，对信中所言的时代精神自然是心领神会的。原来小普林尼曾写信向图拉真报告他在小亚细亚的俾西尼亚地区审讯基督徒之事，他在信中强调“将我全部的疑点向您请示，这是我坚定不移地遵循的一条规则，还有谁比您更能指引我解决疑团或教给我那些我所不明白的事理呢？”
所以图拉真回信也耐心分析，慰勉有加。除了反映他们君臣之间关系密切、请示汇报巨细无遗的特点而外，这封信也表明图拉真深谙宽严相济、循理遵规的统治艺术。由于基督教的信仰反对帝国万民一统的皇帝崇拜，自在镇压之列，因此图拉真明确指示小普林尼只要抓获罪证确凿的基督徒即可惩办，但有悔改表现则可宽恕，同时要防止诬告株连，否则便有违于“时代精神”。可见帝国的理想统治，便是理性的统治、法制的统治，虽然皇帝独断专行可以高于一切，但其正确依据仍不外理性与法制。哲学家的马可·奥理略更用哲学语言把这些思想发挥得淋漓尽致，试看他如何剖析人性一体、整体与局部的哲理：
“不管宇宙是原子的集合，还是自然界是一个体系，我们首先要肯定，我是自然界所统治的整体的一部分；其次，我是在一种方式下和我自己同种的其他部分密切关联着。因为要记住，由于我是一个部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我都将满意，因为如果凡是为了整体的利益而存在的，对于部分就不会有害。因为整体不会包含着对于它没有利益的东西；一切本性固然都有这个共同的原则，但是宇宙的本性却另有这个原则，它甚至不能由任何外面的原因迫使它产生任何对它自己有害的东西。因此，由于记住我是这种整体的一部分，我就会对一切发生的事情满意。而由于我同与我自己同种的那些部分在一种方式中密切地关联着，我就不会做不合乎人群的事情，而宁愿使自己趋向与我自己同类的东西，会把我的全副精力放到共同利益上面，而使它离开与共同利益相反的事情。那么，如果这样办，生活就一定过得愉快；你可以看到，一个公民，经常所作的事情都是对其他的公民有利的，并且满足于邦国指派给他的一切，这样他的生活就是愉快的。”
他把整体与部分的关系，对应于公民与城邦、个人与帝国的关系。这一思想可以说是斯多噶哲学在帝国时代的新发展。皇帝代表整体统治世界，同时也就是按人性和理性统治，因为在罗马人的思维中，人性、本性、自然、整体是可以互相通融、等同的名词，因此马可这位哲学家皇帝分析他自己的本性说：
“符合于一个人自己的气质与本性的，就是对每一个人有用的。但是我的本性是有理性的和合群的；按我的姓氏属安敦尼家族说，我的城市与国家是罗马；但就我是一个人来说，我的国家就是这个世界。因此，对于这个世界的邦国城市有用的，对我才是有用的。”
因此，皇帝——“元首”，在哲学家眼中，或者在皇帝本人的哲学思考中，不过是众民之首、元元之首，他用来劝勉公民的哲理，也同样用来督促自己：“要使你自己适应于你的命运注定要同它们在一起的那些事物，以及命定要你和他们在一起的那些人，要爱他们，要真正地、忠实地这样作。”
参考资料：
《罗马帝国》
【 文化|罗马帝国政治文化的统一理论中，图拉真的“时代精神”是指什么？】《罗马史要》