抢走菜贩生意的互联网巨头，让买菜更便宜了吗？( 四 ) 前几天

城市之所以是城市，不只是有干净整洁的房子和街道，而更重要的是里面有很多的人，人才会有活力，能够创造出更多经济活动。但在士绅化的风潮里，往往只见房子不见人，人被认为是混乱的，房子是干净的；但真正的城市精神，维系城市命脉的人的活力，反而被抽掉了。
在采访中，梁捷谈到，城市规划其实是一个很复杂的问题，人、房子、空间、经济问题，都是联系在一起的。只追求一个好看的城市，而不考虑其他问题，是一件很可怕的事情，我们现在的城市化运动里就犯了太多这样的错误。
实际上，城市公共空间不完全是一个物理性的空间，它也包含着一种社会性的含义，当这些邻里商贩、小杂货店在这里扎根了十几二十年后，他们本身也像街上的树、巷子和楼房一样，成为了这个街道社区的一部分，带来了某种程度上的切近感和归属感。
中国过去当然也有大量历史悠久的市场。只是在士绅化的进程中，这些传统市场都被拆除，甚至一点痕迹都没留下。而且很多大城市甚至在短短数年内发动了好几轮士绅化进程，新建的现代化商场很快又被认为过时，继续拆除重建，以至于偌大一个城市， “十年老店”都不容易觅得，更不用说数百年的市场了。
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国外有许多历史悠久的市场，既有卖吃的，也有卖日用品的，甚至还是一个城市的重要旅游景点。比如伊斯坦布尔的大巴扎，历史也许可以追溯到古罗马时代。这样的市场，直到今天仍在有条不紊地运作。
即使是从最基础的经济学逻辑上看，人们既有基本的衣食住行需求，也有更高级的文化审美需求，两者是相互补充的。就如同现在每个城市都希望招募高素质人群，提升整个城市的文化素质，但任何一个城市也都需要普通劳动者来从事街道清扫、家政服务等日常工作。
从主流城市学研究的观点来看，穷人就应该居住在市中心，因为市中心有更多的就业机会，穷人只有到城市里面，才能够获得更多的信息和更多的发展机会。但现实却往往是穷人被赶到了边远的郊区。
借用著名人类学家斯科特（James C. Scott）在《农民的道义经济学》里的比喻：“每个人都长久地站在齐脖深的河水中，只要涌来一阵细浪，就会陷入灭顶之灾。 ”不管是互联网补贴还是政策变动，但可以预见的是，菜贩们的小本生意，经不起这些风险，当不知道这阵细浪会从哪个方向涌来时，他们很可能会就此被淹没掉。
也许在当下看来，这些代价只是落到他们头上，但终有一天，这种代价是由我们所有人共同承担的。
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效率并不是衡量社会进步的唯一标准
还有人反驳说，为什么要反对和阻止一种“新的事物”？为什么要抵抗不可抗的浪潮？
聂辉华认为，这是偷换概念的说法，汽车之于马车，是几十倍甚至更高地提高了效率，真正革新了技术。但社区团购只是把已有的蛋糕切走了一些，却并没有真正地做大蛋糕。
像蔬菜这些生鲜产品，既没有太多技术革新，更是低需求价格弹性的（Inelastic Demand）。
也就是说，即使再有钱，一个人每天吃的蔬菜也就那么多，这种日常需求不太会随着价格波动而大幅增减；更不会像书、电影、服饰产品一样，能附着上大幅度的文化和品牌增值。
社区团购，往往菜还是那些菜，只是通过不同渠道来到了手里，并没有创造新的产品；甚至还可能会减少就业，过去的那些小商贩，可能变成了一个互联网零售的站长，一个提货点的管理员。
聂辉华认为，可能是因为太多年发展中国家的经历，导致我们对于效率的偏爱，和不公平的容忍，渐渐地走向了极端。好像只要有效率，就可以完全不管公平了。