高鹗笔下的妙玉，跟前八十回曹公塑造的妙玉，性情差异有多大？( 二 ) 真相|社会问题|隐藏|美女|美人|唐朝

且回过头来看“栊翠庵品茶梅花雪”一回，妙玉与钗、黛两人分明不熟，为何一向冷漠的她会专门邀请她们两人前来喝梯己茶呢？这正是妙玉的聪明之处，她明里想邀请贾宝玉，可又忌惮男女性别之区分，故叫薛宝钗、林黛玉进屋，她深知宝玉与钗、黛两人的关系，若她二人进屋，宝玉必定跟进来，之后的事也确如妙玉所料，宝玉跟随钗、黛进入屋内，四人一起喝梯己茶，期间，“不请自来”的贾宝玉和妙玉聊得火热，倒是妙玉主动邀请的钗、黛两人没插上几句话，此情节不失为验证妙玉性情可爱之证据。

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第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，妙玉特意送宝玉一张粉签上写“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，此举也是处于同道中人的友谊，而非男女之情，前人多有阐释，此不赘述。
可尽管妙玉已经遁入空门，她却并没有真的想皈依佛门，从她出家的目的（摆脱疾病）就能看出，她有着极端的“洁癖”——对庸俗的抵制，对高雅的追求。只是因为刘姥姥太过庸俗，她就要将刘姥姥用过的杯子丢弃，在招待贾宝玉喝梯己茶时，又表现出对饮茶器具的得意，此皆是跟佛教“四大皆空”的原则相违背的：
宝玉笑道：“常言‘世法平等’，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这个俗器？不是我说句狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”——第四十一回
也正是因此，妙玉的判词乃是：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥沼中。
因为无后四十回的文本，所以我们只能从前八十回的分析看出妙玉性情中的“洁”与“不洁”，而关于妙玉如何“终陷泥沼中”，则无可分析。
总之，前八十回的妙玉乃是一个带有人间烟火气的“世外高人”形象，她性情高傲，万人不入她目，才华斐然，能与林黛玉、史湘云相媲美，“凹晶馆联诗悲寂寞”中，被黛、湘两人怒赞，称其为“诗仙”，可见才气之高；身居佛门，却又有追求高雅之心，能有宝玉为友，这样一个世间难得的奇女子，令笔者无比好奇后四十回她的表现与结局。

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后四十回的妙玉：性情轻浮，行为扭捏，陷入浮俗之境
反观高鹗续写后四十回中的妙玉，性情各方面都与曹公笔下那个仙气十足的妙玉大相径庭，我们结合后四十回内容来进行具体分析。
其一，高傲孤僻的本性转变为轻浮扭捏之态
【高鹗笔下的妙玉，跟前八十回曹公塑造的妙玉，性情差异有多大？】前八十回中的妙玉，不论面对什么场面，她从未有任何心绪上的波动，表现出绝对的沉稳与冷静，与贾宝玉更是“神交挚友”。可高鹗笔下的妙玉，无论是行为，还是语言，都轻浮扭捏，甚至安排了妙玉对宝玉动情的情节，具体可见第八十七回“坐禅寂走火入邪魔”中妙玉的表现：
宝玉说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋......宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。——第八十七回
此处的妙玉突然变成了一个怀春少女，宝玉几句不咸不淡的话就能将她说的面红耳赤，颇有偶像剧的嫌疑。
周汝昌老先生曾在《红楼梦纪历》中指出，第四十一回之时，宝玉十三岁，妙玉则十八岁，到了第八十七回，时光辗转，已过去几年时光，此时妙玉应更加成熟，如何见到比自己小五岁的贾宝玉，反而如此不堪，脸泛红晕，全无成熟之态？此其一。

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其二，清高雅致的生活品味转变成江湖术士的浮夸